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但是，同样是学心理学，并不是每个人都有“好”的结果，甚至有些人学的更多，懂了很多的概念，名词，却把自己的人生过得更糟。究其原因，是因为心理学本身是一门关于“心灵”的学问，它几乎不可量化，但却时刻影响着你的人生。很多人在学习的时候抱着各种各样的杂念，比如功利心，希望自己学习了之后就能做按小时收费的咨询师，比如说求全心，希望自己拥有更多的知识，变得更加“厉害”等等。所以，当心理学不是一门探索自己心灵的学问而将其视为工具之后，它的光彩便黯然失色。 是的，这就是我写这篇文章的初衷。最近收到一批书，关注我的小伙伴可能已经注意到了，我写了好几篇书评，有的很短，有的比较长，的确，值得写或者能让我认真读的书，其实并不算太多。 说到这，我想插一句题外话，在消耗时间这件事上，似乎也存在着“鄙视链”，看电视剧的瞧不起看综艺节目的，看电影的瞧不起看追剧的，而看书的又瞧不起看电影的。 事实上，不管是阅读还是电影电视，其实只要能让你有所思、有所悟，形式如何都不重要。综艺节目、电影电视之所以会让人“变傻”，是因为它更多的是一个被动吸收的过程，而且它有图像、有光影、有声音，实际上给人带来了很多方面的刺激，对于大多数人来说，会容易被刺激吸引，一步步沦为“被动吸收”的牺牲品。而书籍的刺激非常简单，只有白纸黑字，这便给人的创造力、想象力留下了思考空间。但即便如此，市面上的书籍纷繁复杂，并不是所有的书籍都是值得我们花时间的。而即使看了再高明的作品，如果不能思考、体悟，将其和自己的实际生活知行合一，那么这本书读的也是没什么意义的。 所以，很多人过于关注形式，却常常忘了内核。如果你把读书和思考当成生活的一部分，而不是晒书单、晒学识——把“读书”当成武装自己的一件工具，那么这书读的才有意义。 开篇这部分我写的有点多，信马由缰，随心所欲，这可能也是受到了我准备写的这本书《我想要不卑不亢的面对这世界》风格的影响。 这是一本心理学书籍，它通篇的内容是拆解荣格的一篇名为《未发现的自我》的论文，荣格的这篇论文不长，只有70多页，而作者使用了一本书来对它进行详细的拆解，在拆解的过程中，融入了自己对心理学的理解和思考。 这种写作风格跟我很像，在我之前写的大部分“鸡毛蒜皮”系列，都是借由生活中的一件琐事入手，将我所了解的心理学知识和其融合，进行详尽的拆分。所以我在读这本书的时候很有亲切感。作者的履历也跟我有相似的地方，我们甚至是同一年参加的咨询师考试，这些都让我在阅读之余倍感亲切。 在这本书里，作者所阐述的观点都是我所熟悉的，但是这并不妨碍我在阅读的时候继续跟随她的文字重新做一遍梳理。通读全书，我的感觉是流畅、质朴，仔细思考，又很有深度。所以，今天我将截取书中一些令我印象深刻的片段，写一写我自己的感受。 01 祛除自恋后的自我认知 在我的文章中，我经常引用托马斯▪摩尔的一句话：治疗一个人最好的方法，就是拉近他与现实的距离。 这句话听上去平淡无奇，但却意义非凡。我们几乎每个人或多或少的，都会有认知和客观现实不符的情况，这是因为我们看待世界的时候，都会带着自己内心的投射，自己的防御机制，自己的种种。当我们意识不到这个问题，非常笃定的认为自己看到的就是客观事实的时候，问题就产生了。 认知偏差会带给我们很多的麻烦，制造很多我们内心以及和外界环境的冲突，但我们却浑然不觉，以为都是别人（环境）出了问题。 所以，我认为心理学最大的意义，就是帮我们打开了一扇心窗，让我们去看看除了自恋的内心世界以外的真正的世界，到底是什么样的。 有一些人认为自己心理上可能出现了一些问题，于是买来很多心理学的书研读，看到适合自己“症状”的问题，就往自己身上套，结果，越看问题越严重。与此类似的，还有很多公众号上泛泛而谈的心理学鸡汤，它们用简单化的某个心理学名词，来讲案例说服和教育读者，这种方式在当今的自媒体上大行其道，很多人看完之后都觉得“对，我就是这样”，但事实上，人的心理是最复杂的，根本不可能用某一个名词、概念、标签将其简单化。这种简单化、标签化的思维方式，实际上是满足了人类不愿意动脑，追求确定性的内心需求，但是对于一个人心灵的成长，却毫无意义。 学心理学，就是要帮助我们认识自己，我们平时把眼睛全部放在外界，几乎很少有人关注自己的内心——或者误以为关注自己高不高兴，开不开心，就算是关注自己的内心世界了，这就是当代人的内心如水中浮萍，看似每天忙忙碌碌，但其实却仍然内心贫瘠的根本原因。 我们需要认识自己，需要知道自己的内心是一个复杂多变、层次丰富的世界，我们需要有坐标轴和参照物，不断的让自己进行比对校正，检验自己的认知。在可以纠错纠偏的基础上，我们才可能得到一个相对正确的认知。 认识自己是一件很难的事，否则“认识你自己”这几个字就不会刻在希腊的拉斐尔神庙上，在现实世界，真正认识自己的人凤毛麟角，这也决定了人与人之间精神世界的差异。 02 ABCD：把自我放在社会和宇宙中去认知 ABCD的一个同心圆的坐标系，这个概念贯穿了这本书的始终。A代表我们每个人自己，也就是荣格在这篇论文里希望大家认识的“未知的自我”，A的外面是B，代表我们每个人身处的小环境，包括家人、朋友、同事等各种社会关系。C是整个大的社会环境，而D则包含了人类社会和地球上的万物的的宇宙世界。 所以，我们每个人都是独立的个体，但同时，我们也会受到大到宇宙，小到生活圈子的影响。所有的因素综合起来，构成了我们的内心世界。 我们都知道，荣格的“集体潜意识”，实际上，荣格就是把我们每一个人的个体的内心世界，放在一个“体系”的概念中去理解。这就是前面所说的坐标系和参照物。 我们每个人对自我的认识，都是从自身出发，好像一个宇宙的中心，我们处在自己的小世界里，然后我们这个人再被包裹到更大的人类社会里，而我们要认知的重点，是无边宇宙中的那一个小点（A）。 也许有人认为D宇宙和我们认知自我关系不大，实际上并非如此，我们所的命运、冥冥之中这些概念，都是D这个层面的内容，它是万事万物的发展规律，我们看不见，摸不着，但它却一直存在。 比如我们中国人常说的道法自然，自然不是指大自然，而是“自行其是”、“自动转运”，是不以我们人的客观意志为转移的客观规律。 在荣格的这篇论文里，第一章讲的是A与BC的关系，第二章讲的是BC和D的抗衡，第三章讲D这个领域的种种问题，到了第四章，他才开始讲“自我”，也就是A的问题。所以，这和我们认为的自我就是自己内心世界的那种概念，是截然不同的。 03 145g的鹅卵石 这是一个贯穿始终的比喻，这个比喻对我们理解自我，有很深刻的意义。 荣格认为，对于人的个体而言，很多对个体的定义、概念、判断等，从理论上来说都是对的，但是这种完全正确的概念在现实生活中是不存在的。他举了一个例子，一个池子中有1000块鹅卵石，你想描述鹅卵石的重量，于是把全部鹅卵石放在称上面去称，然后把总重除以1000，你便得出来一个理论性的结果，单块鹅卵石145g，然后你写了一篇论文，说每一块鹅卵石的重量都是145g——这个结论显然是错误的，因为几乎没有哪一块石头的重量是恰好145g。 所以，在我们的认知里，对于人的认识常常像145g的鹅卵石一样，是概念性的，但是在现实中，每个人都是复杂的，所以荣格认为，用科学的、统计学的方法得出的关于人的结论，按照统计学的逻辑来说是正确的，但是运用在现实生活中时，往往并不能真实的描绘个体的客体经验。 所以，很多人看了很多书，听了很多课，但是却总是收获不大，这就是因为可能是拿那些理论去套在别人身上，认识他人，认识自我，认识世界，得到的是一个理论上对的世界，但现实中却是失真的。 荣格非常重视人的独特性，生活中的我们常犯的错误，就是忽视人的独特性，把人标签化，简单化。 04 理性至上，贬损本能，这是对的吗？ 在现在的社会，空前依赖科学，所以，人们逐渐形成了一种潮流，崇尚理性，崇尚科学，贬损感受和本能。人们常常把感受、情绪、本能等等这些内容当成是人的低级产品，认为只有克制情绪、保持理性才是“高级的”，这种想法，实际上是违背了人性的。 事实上，感性和理性同样重要，过分偏重于哪一方面，都会带来偏差。在心理咨询中，认知行为疗法是一个被广泛应用的技术，通过扭转认知，我们可以解决很多冲突，但是并不是所有的问题都只能依靠理性、逻辑、认知这一种方式解决，否则就不会有那么多心理学流派了。 所以，这本质上也可以理解为心和脑的关系，现代社会强调的是脑，而我们的本能反应是走心的，看再多的书，不走心，也不会有真正的改变。 这个道理其实稍加解释就很容易理解。比如，科学是人类文明的产物，是人类社会探索世界的方法，可是在人类给万物命名之前，宇宙万物难道就不存在吗？地球是因为人类证明了它是圆的，它才是圆的吗？ 道法自然，宇宙自有自己的一套规律。 在心理问题上，过分强调理性，实际上是一种防御，用理性隔离感受。我们的很多情绪和感受，是没有办法被科学证明的，但是它们是真实存在的，我们只有直面它，接纳它，我们的内心才不用总是绷着劲，不用总是和它对抗，我们才能真正的放松、真正的体验幸福。 所以，很多在世俗层面很成功的人，他未必幸福，因为他可能是依靠关闭感受系统，动用大量的理性系统来维持做事情的高效。 所以，这本书苦口婆心的讲了半天，其实就是希望人们摒弃这种过分崇尚理性的观念，重新回归我们的内心，仔细体察我们的感受，这样，才能真正的认识自己。 这本书，算是一本非常入门的科普类心理自助书籍，现在市面上的心理自助书籍可谓鱼龙混杂，有很多都只是迎合人的心理而写的一些噱头，当然也有一些比较艰涩的经典书籍，需要一定的功底才能真正理解。 所以，对于一般的读者这是一本很好的科普类书籍，它的语言虽然简单，但是道理却很深刻，如果能真正理解这本书里所说的内容，也许你的心理冲突能减少大半。不过注意，我说的是，真正理解。 |
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