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“冷月”本“无声”，还用得着说吗？ 姜夔《扬州慢·淮左名都》：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”“冷月无声”四字，很耐寻味。 按逻辑来说，“正反”是相对的，说“反”的时候必先包含着有“正”的一方面，因为否定命题总是先假设着肯定命题。王夫之说：“言‘无’者，激于言‘有’者而破除之也。”“冷月无声”这四个字就是对这个道理的运用。 “月”本来就“无声”，姜夔说它“无声”，并不与事实相违；但同时也仿佛表示它原先有声而此刻忽然变得“无声”了，就如苏轼《春日》诗“鸣鸠乳燕寂无声”中的“鸣鸠乳燕”一样，原先“有声”而忽然“无声”，这样，“冷月无声”四字才不是一句没必要说的废话。改为“冷月悄悄”，就削减了这种意味。 又如王禹偁《村行》诗：“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。”山峰本来是不能语而“无语”的，王禹偁说它们“无语”，表面上看是事实的叙述；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然“无语”。这样，“数峰无语”才不是一句不消说得的废话。改用正面的说法，变为“数峰毕静”，就减削了意味。有人说，秦观《满庭芳》中的“凭阑久，疏烟淡日，寂寞下芜城”，比不上张昇《离亭燕》词中的“怅望倚层楼，寒日无言西下”，正是这个缘故。 此类手法古诗词中常用。如李白《溧阳濑水贞孝女碑铭》：“春风三十，花落无言。”苏轼《中秋月》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”柳永《八声甘州》：“惟有长江水，无语东流。”“无言”似乎落花本来“有言”，“无声”好像天河本身“有声”，“无语”似乎长江水本身“有语”，寄情于物，寓情于景，正王国维所谓“以我观物，物皆著我之色彩”！
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