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《东营微文化》为东营市作协重点扶持文学公众号。平台宗旨：体现人性本真，歌颂人间温暖，传播正能量 文丨佟宝川
国庆、中秋“双节”的第四天，我在钢城参加完同事令郎的婚宴，便坐上来时坐的，同事好友庆军、鲁英夫妇的车子，回他们高新区的住所下榻。行驶中庆军弟及弟妹不止一次的说，佟大哥这么些年好不容易来一趟，一定多住几天，我们拉着你好好转转济南的名胜古迹。这话是真的，我何曾不这么想？但，鲁北平原的家乡，正值秋收秋种，家里还有两亩多地，差不多是人工劳作，老伴的身体又不怎么好，多住是不行的。来时自己也有个想法，无论时间多么紧，也一定去趟千佛山。30多年前我调离钢城时，曾与妻子及六岁的女儿去过一次，且在半山腰兴国禅寺西门外的一石栏处，让景区照相师傅给拍了一张留念照。不巧的是回家后不久，收到了一张退款单，说相片照坏了。这些年我在家乡，有时还想起这事。当然，去千佛山也不仅仅为了这张遗憾的拍照，更重要的一点是我年过半百后，崇尚佛家文化，潜心佛学修养，岂有遇千佛而不拜之理？当我说出这个意思，庆军妇夫即可应允。翌日清晨，在庆军家吃过早饭，我便拎包下楼坐上了他的车子。然后，鲁英弟妹打开手机，运用百度地图功能，对话“小度”，开始行车导航，车轮滚滚，向目的地进发。宽宽的马路，高高的楼房以及两边的景物绿化，齐刷刷向身后掠过。“大哥，快看，前面就是千佛山！”随着鲁英一声提示，车窗外，天际边，就像天公的一笔大泼墨，郁郁葱葱，苍翠欲滴般，越来越近地放大于我的视野，让我这个在平原生活了大半辈子的老者为之一振！在停车场放好车后，我们便来到千佛山北门，庆军要我拿好身份证待免费进入，我即可照做。哪知工作人员就没理睬我的手中之物，仅在手腕测了下体温即可放过。看来我这头白发及满脸松弛的皱纹，足以成为免检的“硬件”。进入山门，就感觉投入到这拥有千佛的净土之怀，温暖之情，溢于言表。30多年前，山体少许斑秃的迹象全无，透过蓬蓬勃勃的山林，时而看到高远处，展露出牌坊、亭阁的端倪。千佛山大有返老还童之妙！这使我想到几年前兴国禅寺圆寂的102岁高僧寂昌老法师。正是这条新闻，让不少人从心中竖立起千佛山乃寿山的形象，从而增加了山的神秘感！其实，佛家的修行讲究功德圆满，求往生而不是求长寿。沿着山坡石板路，首先进入的是十八罗汉雕像区。谈到石雕艺术，庆军、鲁英比我内行，在钢城他俩一个在管理层工作，一个在子弟学校任教，除精通业务以外，夫妇俩对书法、绘画及工艺门类都颇有造诣。这次在他们家的书房墙上方，就看到了由鲁英画的一幅“观音菩萨趺坐像”，法相端庄，神态逼真，见之让人肃然起敬！眼下，就十八罗汉雕像姿态不拘，形骨奇特的造型，他俩都发表了自己美学上的见解，同时亦透露出对护法比丘的敬仰和赞叹。我私下里想，怪不得佛家文化中说，佛法是世间法，在这方面他们的功德，我怕远远不及。我们一边看，一边谈，一边走，很快来到右侧身、枕右掌，安详坦然的卧佛面前，据说这是释迦牟尼佛的涅槃像。不少游客到此驻足，以不同的方式礼敬佛陀！我对庆军说，30多年前，罗汉、卧佛雕像都没有，他回答道，这都是改革开放后增设的，还有东边的“万佛洞”等，为游客拓宽了佛家文化的视野，你可慢慢游览。我说这次是没有时间了，拜佛只拜兴国禅寺，然后，再饱览一下山顶风光。佛说：“施主一粒米，大如须弥山……”我作为一信众，一施主，一农夫，必须回去种好这“一粒米”才是。我们随着石板山路拾级而上，越过唐槐亭、齐烟九点及云经禅坊等景点，抬头就看到了山腰间掩藏在漫山绿茵中，飞檐鎏瓦的古代建筑群——兴国禅寺，真乃好不壮观！当走到西门外下面拐角的石栏处时，我瞅了瞅近前的几棵古树，很像当年我们一家人留影的地方，鲁英听到后马上说，你可代替嫂子与孩子坐在那里，我给你拍一张照带回去。又上了一段石砌台阶，即看到庄严肃穆的寺院大门，已故佛教协会主席赵朴初所题“兴国禅寺”的门额金光闪闪，两侧石刻对联则为清末秀才杨兆庆书丹：佛法讲述的都是智慧的硕果，经得起无尽的思索和斟酌，与“迷信”有着根本的不同。对联中“惊醒”、“唤回”，旨在表明佛法的高妙，要那些追逐名利，沉迷苦海中的人赶快回头。对联所及，一是宣扬佛法无边，二是警世醒人。我们谈论着对联进入了寺院，我便虔诚地双手合十起来，因为礼敬佛、菩萨许愿不同，方式不同，也就各行其是了。进寺院，我一般是不烧香的，心到佛知嘛！即使这里规定赠送游客三炷香，亦是如此。这样就省下排队，先在院中大公炉处行礼，然后，进入东侧的大雄宝殿及南北佛殿。先拜佛陀，后拜菩萨，菩萨众多拜不过来，那就捡着与自己有缘的拜。我一直与观音、地藏两尊菩萨有缘，尤其是地藏菩萨。当我顶礼地藏菩萨时，心情则难以平静。据载：地藏菩萨（亦称地藏王），曾为新罗国（今朝鲜半岛）王子，姓金名乔觉，自幼出家，于唐玄宗时来到中国，入安徽九华山苦行修练。成道后受释迦佛嘱托，去救度地狱中的众生，同时立下了“地狱不空，誓不成佛”的誓言。可惜人世间利欲熏心及作恶者不断，导致地狱难空，所以地藏菩萨也就永难成佛了。现在坊间一些佛家信众，在家人身体有疾病时，往往念诵《地藏经》消灾，据说还是很灵验的。我拜完佛又来到“寺院募捐处”，用手机微信支出一份供养，并在出家师父及居士义工的指示下，于《募捐登记簿》竖行落笔，工整地写下三个字，从而把我的名字留在了千佛山。这时正巧鲁英为尽其心意，也来到此处，并告诉我，她刚刚供了佛灯、香烛，看来她们比我更入时、入心，让供奉方式不拘一格。接着，我们一起沿南面的山崖石壁由西向东，依次游览了龙泉洞、极乐洞、黔娄洞及千佛崖上镌刻的佛像等古迹。第一次尝到了转山、转水、转佛塔的随喜快乐！寺院的事宜完成后，我发现庆军有些疲惫，因他的个头大，体重超于我，虽说比我年轻些，但与今天登山的年轻人来比，仍属老人。我当机决定他们夫妇俩在此一小憩，登山顶的后续由我单枪匹马即是，势必我远道而来，再来的机会总是在镜子里。意见得到了他俩的赞成。我虽年近七旬，但各项指标正常，又有体形瘦小的优势，在家乡的黄河岸边，过去的长跑，现在的慢走，腿脚上积累了丁点功夫。这不，在登山的人群里，一拨拨的年轻人，先后都被我落到后面，估计一刻多钟的时间，即登上了山顶。呵！爽极了。感觉就像攀爬到佛祖的肩膀上，骑到了佛祖的脖子上一样，嗨！在佛的跟前，我永远是一个顽皮的孩子。此时居高临下，向远方望去，透过金秋尽染的城市，“黄河玉带”的蜿蜒，“齐烟九点”的自然点缀，等等，无限风光尽收眼底！周围却有不少游客在抱怨，什么也看不清，那就没法说了，反正我看到了。陶醉的时光总是有限的，我在山顶游动了片刻，旋即沿着另一路盘山石阶走下。我在提醒自己：不服老不行呀，“上山容易下山难”，别忘了今天还有几百里路程等着你呢！于是我扶着右侧的石扶栏，小心翼翼地往下挪步。突然，脚下一滑，一个趔趄就坐下了，正好屁股坐在上一个台阶，腿脚搭在下一个台阶，就像坐太师椅一样的平稳。我回味了下闪失过程，完全像是一双巨手抱起我，然后又按下的，似乎还在说：你咋这么忙呀？这时一对青年伴侣走到跟前：“大爷，您慢着点，摔着了没有？”说罢就去搀扶我。“不用！我想在这休息会儿。”我故意笑了笑说，青年伴侣即可离去。这时，又有游客过来，为避免刚才一幕善举重演，我随即起身，继续往下行走。有道是“佛法无边，只度有缘人”。行走在千佛山中，我感到我的每一步，都走不出佛的眼睛；我的每一举止，都在佛的光环里。当我下行到兴国禅寺时，寺院正播放“大悲咒”，梵音溢出，弥漫山林，让整座山的气氛变得安静而神圣！庆军夫妇看到我返回，起身惊讶地说：“大哥，速度咋这么快啊？”在下山的途中，庆军先后接到孟、赵等同事好友打来的电话，一是追寻我的行踪，二是对我的宴请安排。庆军试图把手机递给我，我竟摆出了当年的大哥范儿，一摆手：“不接！和他们说，我已返程，后会有期。”庆军见我拒绝接听，便在电话里调侃道：“大哥想嫂子啦，想得不行，非回去不可！”继而手机的那边传来哈哈的笑声。此时，我突有“踏遍青山人未老”的感觉！下山之后，坐上车子行驶了片刻骤然又停，我一看不是车站，而是一幢超市大楼，我问何因，鲁英说一块到餐厅吃午饭。我说早晨吃得饭还没下去，这又吃得哪门子饭？谁知，这话说早了，因庆军要的饭菜太美了，叫我欲罢不能，老兄弟姊妹的心不差，可谓盛情难却啊！在车站我告别了庆军夫妇后，很快就坐上了北去的长途客车。车内并不攘，邻座空着正好放上我的包。之后，打开手机微信，先在钢城同事群发了平安乘车的信息，又给家乡的老伴打了电话。静了静心，我便开始浏览手机微信中，由鲁英发来的千佛山拍照，挑出了满意的一组，随后又思考了一阵子，拟好了一首短诗，一并发往朋友圈：此时，随着轻轻晃动的车身，我已有些困倦，便把手机装进内衣兜，两只手在腹部的安全带上一扣，眼前很快出现了玉池、琼阁、祥云之仙境，我，进入了一个千佛万佛的世界……注/钢城：济钢集团分布区域的总称代名词。 作者简介：佟宝川，笔名尊佑，山东利津人。作品散见于《大众日报》《济南日报》《中华时报》（香港）《山东文学》《昆仑文学》《西部散文选刊》《渤海文学》《中国作家网》《东营微文化》等报刊网络。亦有作品获奖入选。 
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