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没有分别心，是大家对修行得道者，对神佛菩萨们的一种认知，这应该是一种妄想。可以举无数个例子，破掉这个妄想。我随便举一例。比如饮食，如果都是没有分别的，那什么东西都可以吃。既然他们和我们一样，将特定的东西当作食物，既然有这个特定，当然是有分别的。 上面是举例说明，下面从理法上解释。分别心一旦产生，永远不可能消失，只可能不断的减少，无限减少，减到最后是没有，是空，这个空是唯一的存在形式。既然还有一种存在，说明分别心并没有完全消失，也不可能消失。假如消失了，又如何生出万物呢。万物可都是有分别的。 因此，这里面的规律是什么呢，是可分别，可不分别，心是自由的，可以自由切换模式。根据什么来切换，根据自己的意愿，生命的本质就在于意愿。想分别就分别，想不分别就不分别。分别和不分别，维度是不同的。 想要体验分别，心在一个维度，是一个分离的维度，万物由此诞生。想要体验不分别，或者说什么都不想体验，什么都不需要，只是宁静的存在，心在另外一个维度，是一个合一的维度，万物由此回归本源。你在哪个维度，由你的心决定，由你想要体验什么决定。 当你在一个分别的维度，你想回归本源时，你需要不断减少分别心。我们被教导不要有分别心，是因为我们认为自己，处在一个分别的维度。当你这么认为的时候，当你有某一个认为的时候，你就是一种分别心。在这种认知模式，人们是不自由的。 你认为得道者，他们应该是什么样的，你认为他们没有分别心，这是一种妄想。我们有的一切，他们都有，他们不可能没有。一切我们有的，他们都有，并且比我们更多。你认为他们不会生气，实际上他们也会。你认为他们不会烦恼，实际上他们也会。 不同之处在于，一切在他们那里都是刹那间生灭，当时有、当时就没了，即有即空。或者说，可以有，可以没有，可以分别，可以不分别。他们有的那些，如果以一种分别的模式去定义，可以定义为喜悦、烦恼、生气等各种形式，但也可以没有任何定义，都是一样的，都是瞬间的存在。 你可以把这理解为，他们有终极的代谢能力，是终极的消化能力。所以，根本上讲，得道者与普通人是一样的，他们是普通人的另外一面。普通人只能分别，得道者可以不分别，可以总是不分别，但也可以分别。如果完全不分别，他们没有办法生活，他们就会离开。 进一步说，他们就是我们。不要把他们想得遥不可及，高高在上。不要去想他们会怎么做，不要去模仿他们。他们只是做自己，你也只是需要做自己。不要怀疑自己，不要不接纳自己，当你这么做的时候，你就处于一种分别的模式中。 你也是神，是那个不生不灭的自由意识，一直都是，永远都是，现在就是。你只是需要认识到这一点，不要忘记这一点，不要怀疑自己不是，不要怀疑你刚好是那个不幸的人。不论你做了什么，不论你过去如何，那都是在做你自己，不要评判这一切。这是不分别。 假如你评判了，这就是分别心。但你要记住，你是自由的，你可以分别，也可以不分别。分别的时候，你是那个神，不分别的时候，你还是那个神。分别还是不分别，都是你自己创造出来的，不论何时何地，你永远做的都是自己，你没有办法不做自己，你有办法不做自己吗？ |
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