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电影《失乐园》的片头，摄影机的镜头缓缓拉开，从一片幽深混沌之中呈现出水的形态。一开始是水滴，水滴密集聚成涌泉，水势愈来愈大，轰鸣着，终于汇成倾泻而下的瀑布。 日本导演森田芳光为《失乐园》安排这样一个片头，似乎与电影情节毫无关系，但寓意深远，待影片播完之后，再回想片头，慢慢体会出导演的匠心独具。  电影《失乐园》是以渡边淳一的同名小说为剧本基础的。男女主角久木和凛子，各自都有稳定的婚姻和家庭，久木是出版社编辑，女儿已成年；凛子未生育，担任文化中心的书法老师。 久木和凛子一见钟情，两人频频幽会，地点从东京的王子大酒店到箱根的温泉旅馆，时间从周末发展到一日不见如隔三秋，最后连凛子养父葬礼的晚上也不放过。两人心中对彼此的依恋感变得越来越强烈，罪恶感也随之愈来愈深。  导演森田将小说文本做到了美学上的意象还原。片头中那幽深的黑暗，预示着久木和凛子突破婚姻束缚的恋情是不被世俗接纳的，前景堪忧；银幕开头流泻的水象征着人类至高无上的爱情。水是万物生命之源，爱是人类生命的终极意义，那水的形态从水滴到涌泉再汇成瀑布，蕴示爱情来临时如潮水般汹涌澎湃，不可阻挡；影片结尾，被白雪笼罩的天地间是那么静寂、肃穆，隐喻一对男女相拥而卧，走向生命的尽头。 电影镜头对性的展现唯美而非淫秽，明明是背叛婚姻应当受道德谴责的久木和凛子，银幕前的观者偏偏投向他们同情的目光，鼓励的目光，甚至是艳羡的目光。 这是为什么呢？ 久木和凛子灵与肉的深度契合，为挣脱婚姻桎梏的勇气，为追求爱到极致而殉情的凄美和悲壮，深深震撼着我们的心。  “死在你的怀里，是我最大的幸福。”影片的最后，久木和凛子在性高潮中双双服毒死亡。“爱与死”如此震撼的结合，无疑是电影最经典的一幕。窗外的雪花纷纷扬扬，整个世界都变得白茫茫一片，殉情的人儿在雪中洗净了罪孽，爱得到了升华和永恒。 正如元代江南才女管道升赋的《我侬词》：
本质上性爱与心理能量有关，与年龄无关心理能量，也是心能量的简称，早在心理学产生前，人们就有一种直觉，认为有一种生命力，它仿佛一种流体。生命力多，人就会活的很有生机；生命力少，人就萎靡不振。  久木和凛子都已步入中年，他们炙热的恋情丝毫不输于年轻人，在性爱的投入上已进入忘我的状态。 想想我们周围的年轻人，择偶多以双方的相貌、人品和财力等条件来衡量，而往往忽略对方是否是自己钟爱的人。 久木和凛子年轻时选择的婚姻对象门当户对，久木娶了一位设计师，凛子嫁了一位医生，他们各自组成的家庭在外人看来，堪称完美。然而只有他们自己觉察出内心的枯萎日复一日，直到两人初次相遇，久木才发觉自己从来没有发自内心地爱过一个女人，凛子心灵深处隐藏的性爱之火被点燃了。  记得渡边淳一创作的小说《复乐园》中，老年公寓里一群迟暮之年的爷爷奶奶们，整日把自己打扮得漂漂亮亮，为情爱争风吃醋，那位临终前还想看一眼年轻女郎美丽酮体的老爷爷，你对他有何感想？伤风败俗吗？ 也许我们很多人都认为，性爱是年轻人享受的专利，老年人精力衰竭，生活能自理已经很不错了，还谈什么恋爱呢？ 渡边淳一的观点非常鲜明：'一个人无论到什么年龄段都可以进行恋爱，恋爱是一生当中发出的闪光点，年轻人当然可以谈恋爱，但是中年人、老年人无论到哪个年龄段都可以恋爱的，而且这种恋爱也是非常美丽的。' 心理能量最常见的基本形式就是性的能量和进取的能量在性的本能中激发了人的性本能能量。于是人变得活跃、变得不知疲倦、激情澎湃、或者妙语连珠、焕发出了光彩，快乐也随之而来。  就拿影片中的凛子来说，她起初是个很拘谨的、文静的女子。然而，当她从种种束缚中被解放出来以后，懂得了什么是快感而沉迷其中，进而蜕变为一个成熟女人的纵情欢爱，最终深深耽溺于性爱的世界而不能自拔。 这意味着女性潜在的本真性感的苏醒。 久木无疑是凛子性爱上的开发者和引导者，对久木而言，没有比能够亲眼看到这一嬗变过程更刺激、更感动的了。久木坦言在凛子之前，从未遇见让他如此动心的女人。 心理能量或说是生命力的源泉，在哲学的角度上看，归根结底是宇宙中生生不息的一种能量，也就是赫拉克里特所说的“宇宙是永恒的活火”。 作为人的最高境界，就是和宇宙中的这“活火”沟通，从而在自发的情况下，从这活火中得到无穷无尽的力量；或者说，是如同泉源中泉水源源不断地流出来。在心理经验上，这时的心理能量会被体验为一种光明澄澈、一种极限的欢乐、一种没有内容的空，又是无限的创造力，有如太阳的光明源源不绝，有如浩瀚银河旋转不息。  电影中有这一幕场景：久木送凛子回家，在地铁门将要关闭时，久木突然挤上地铁，凛子惊讶地张了张嘴，向一脸坏笑的久木投以娇嗲的目光。久木和凛子当时的表情像极了热恋中的小儿女情态。在爱情的滋润下，50岁的久木和38岁的凛子一反常态，仿佛重获新生，回到荷尔蒙弥漫的年岁。 端庄且文静的女人变得迷乱使人心醉，若原本就迷乱的女子，再怎么迷乱也毫无情趣 。 这是影片中久木的心声，自然也是小说家渡边淳一的内心独白。 渡边淳一描写这些性爱细节，森田芳光拍摄那些性爱镜头，都是想表达性与爱的联系。他们想告诉我们，如果性单纯为了生殖也就罢了，但现实中的性交是爱的表现，是快乐的共享，也是男女两人共同营造的爱的文化。 在精神分析心理学中，弗洛伊德认为人的生命力主要体现为“性的本能”，在晚年他又说成是“生的本能”。 写在最后的话爱情真是不可思议，或者说，是一种宿命。 男人会变心，女人也可能心猿意马。即便是情投意合、海誓山盟的爱情，也可能在岁月的侵蚀下土崩瓦解。  久木和凛子非常明白，所以选择在快乐的巅峰饮毒自尽时，紧紧相拥，微笑着迎接死亡，爱必将永恒。 无论是身处日本还是世界其他地方，人们心灵深处隐藏对性爱的愿望如此深沉，但现实中的人们也许没有这样的好运气，邂逅那个探索和激发自我生命力的真命天子；也许有过这样美丽的邂逅，但因世俗的樊笼而禁足不前；也许激情过后根本无法承受罪罚和责任；也许…… 所以，胆怯的人们，在现实生活中无法满足的愿望，只能在电影和小说里寻找。 电影《失乐园》于1997年在日本上映，引起了众多中年人的共鸣，令“中年人的外遇问题”成了风靡一时、引发无数讨论的热门话题。该影片也是1997年日本最卖座的本国真人电影，并获得日本电影学院奖（1998）最佳女演员等奖项。  如果小说原著受众是以男性为主的工薪阶层，而电影则吸引了更多的家庭主妇，还有女主演黑木瞳更多得被当作了一位圣洁之女，而非背弃道德者。 电影当时定级为r15级，结果有超过200万人观看。而'失乐园'一词也成了代替婚外情的代名词，成了当时的年度流行词。 |
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