先天下之忧而忧，后天下 之乐而乐——为官要学范仲淹 作者：许平 ▼ 读过《岳阳楼记》的人可能对下列一段话有比较深刻的印象和感悟：“……居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐……” 这段话充分体现了范公的忠君、爱民思想，同时也反映了他“先天下”的为官理念。 “学得文武艺，货于帝王家”。自隋唐起，封建社会的官员大多是经层层科举选拔入仕的，为官后理所当然要替朝廷服务。封建社会家国一体，国也是家，家也是国，不过这个家不是寻常百姓的家，而是皇帝之家。“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”抛开忠君的封建思想不说，在一家之国、一家之臣的封建社会，能具有“先天下”的为官理念实在令人景仰！ 欧阳修留有“画荻课子”的典故（将荻草秆当笔，铺沙当纸练字），范公则留下了“划粥断齑”的成语。少时生活的艰辛磨炼了他不屈的意志；立志以天下为己任，为国尽忠，为民谋福是他终生追求的目标。他少年时曾讲：“他日中不惟显官，当立盛名于世。”想出人头地，当更大的官是他的理想，但这个理想不是图个人扬名、发财而是能够为国家和人民做更多的好事、实事。 下面，让我们抹去历史的尘埃，追寻他人生的轨迹，看看这位千年之前的伟大爱国者、百姓的守护人有怎样不同寻常的人生。 他为了科举及第，不顾家境贫寒，发愤苦读 范仲淹二岁时父亲去世，母亲改嫁，继父家也不富裕，但很支持他读书。母亲在他六七岁时便教他识字，他十岁入私塾读书，后来又到离他家五十里外的“醴泉寺”，向满腹经纶的主持慧通大师求学。二十三岁时他入读应天书院，期间他“昼夜苦读，五年未尝解衣就枕”，为了给家庭减轻负担，他“以水沃面，食不继，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也”并常以颜回自称。为了让身体不被贫苦的生活而拖垮，他每日闻鸡起舞，强健筋骨。功夫不负有心人，二十七岁时终于高中进士，步入仕途。 他全凭卓越的政绩，一步步“升迁” 考上进士后的范仲淹，刚开始干的几乎都是无权的闲差，六年间，自先后任广德军司理参军、文林郎，在从九品、从八品卑微的仕途上蹉跎。虽做不成事，但作为旁观者，他能发现问题。在宋真宗乾兴元年，他斗胆上书言政，提出了一系列革故鼎新的主张，可惜的是回信没有见到，天子“驾崩”的死讯却传来了。 辗转六年后，他被调到泰州海陵西溪镇，做了一名八品的盐仓监官。官不在高，有事可做就行。他发现海堤年久失修，每遇大风、大潮，海水倒灌，淹没盐池，卷走百姓，每年损失无数，便“管起闲事”，上书上司，痛陈海堤利害，建议在通州、泰州、楚州、海州沿海重修一道坚固的捍海堤堰。朝廷同意了他的建议，并任命他为兴化县令，主持这一国家工程。机会到手，如何将效果放大、好事办好？于是，他亲临一线，靠前指挥，经过三年的苦战，一道绵延数百里的捍海堤堰终于修起来了。这道堤，被当地百姓称之为“范公堤”，百姓对他的感激之情难以言表，据说兴化有不少灾民，竟跟他姓了“范”。这一年，范公三十六岁。 “风尘三十六，未做万人英。”“小试牛刀”的范公，此时迫切想做更大的事。毕竟早已过而立之年，先事业，后成家。直到这一年，范公方结婚生子。 辛苦的付出换来了丰厚的回报。随后，他被任命为大理寺丞，官位虽没迁升，但已跨入京官的行列。 正在他雄心勃勃想大干一场时，其母亲病逝，他不得不回家守孝（为期三年，当时叫“丁忧守制”）。闲不住的范公在这三年间干了什么呢？他去做“义工”去了。在晏殊的邀请下，他去应天书院执掌了三年的教务，不拿学校一分钱的他却为学校做了很多大事。他首先为学校确立了“天下同文”的校训；随后他提出了“明体之学”，强调德才兼备、德行并重，由此推动了书院学风从对功名的追求向经世致用转变。这是不得了的成就，他的教学指导思想不但在此后造就了大量政界与学界的精英，而且还以应天书院为平台，直接开启了宋学。 天下没有免费的午餐，也从来没有白干的事。在他即将重返大理寺就任时，出于投桃报李，晏殊推荐他为秘阁校理。由此他第一次走进入了天子的视线。当时宋仁宗尚未亲政，朝廷的实权在那个垂帘听政的刘太后手中，刘太后的擅政让他的心时常发堵，于是他上书要求皇上亲政。得罪权贵的范公第一次尝到了被贬的滋味。他被“下放”到中府通判。 俗话说，前面的路是黑的。任何事情都有失有得。三年后刘太后逝世，仁宗皇帝亲政。范公很快得以重用并视为股肱，于是他又有了施展才华的机会。 官拜右司谏的范仲淹，在这个位置上干了件载入史册的事：1033年，京东和江淮一带大旱，接着便是蝗灾，范公第一时间去了现场，并将灾区实情向皇帝作了汇报，动了恻隐之心的宋仁宗及时下诏开仓赈济，使很多百姓免于饥馑。 接着耿直的范仲淹又因卷入了皇帝的“家务事”而被贬谪睦州（在今浙江）。他每贬一地都会造福一方，他在睦州时，创设府学，惠泽乡民，卓著的政绩让朝廷不得不对他刮目相看。 四十五岁时，范公移知苏州。这个现在“膏腴千里，国之仓庚”的鱼米之乡，在那时正是洪水泛滥之地。于是，范公再次向朝廷上书兴修水利，“以拯民困国虚之急”。他在深入调研的基础上写了一篇重要的治水文献《条陈江南、浙西水利》。空谈误国，只有实干才能利国利民。朝廷批准之后，他“亲至江浒，督浚白茆、福山、黄泗、浒浦、奚浦、茜泾、下张、七丫等满仓浦，导诸邑之水”，他治水的“范公闸”至今尚存。在他离开苏州时，“今岁各平，秋望七八”。因治水有功，他再次被调回京师，并得到了重用，任开封知府。 到了京师“市长”任上，他雷厉风行，大力整治冗官、冗员充斥的官僚机构，严惩腐败，剔除种种危害百姓的弊政，于是开封府“肃然称治”。然而，好景不长。不久，范公又因涉及他不该关心的“皇家私事”再一次被贬千里之外（饶州）。 不甘闭嘴的范仲淹再一次吃了嘴上亏。这一次到饶州他本人不仅经历了千辛万苦，而且还赔上了夫人性命（夫人李氏因受不了潮湿的气候，不久病死在饶州）。其好友梅尧臣劝他从此要“拴紧舌头，锁住嘴唇，只管吃喝，别管闲事…”。可他就是不听，还提笔写了一篇《灵乌赋》，赋中自比有灵性的乌鸦，“宁鸣而死，不默而生！”看来，这就是范公与生俱来的秉性，为了江山社稷，他仍要冒死上谏。 假如没有北宋西边那个叫李元昊的契丹头领“闹事”，可能范仲淹的仕途生涯到此也就该结束了，或许他将终老鄱阳湖畔。然而，机遇再一次垂青了他。 国难当头，朝廷又一次将目光投向了范仲淹，派他到大西北去抗敌。期间，担任副帅的他巧施离间之计，除掉了元昊麾下战斗力最强的两员大将，然后就地招兵，训练打造了一万八千名精兵，构筑堡垒，步步为营，最终打败了契丹军，并达成了和议，使北宋再次恢复了和平。此战中，不是主帅胜似主帅的范公显示了其卓越的军事才能。 西北战争胜利后，范公达到了其仕途权力的顶峰，被任命为参政知事（权力一度超过在位宰相）。接下来，著名的“庆历新政”在他的推动下轰轰烈烈地展开了。庆历新政有十项重要的改革主张，基本上都是针对时弊的，应该说绝大多数都切中了北宋政治要害。然而，由于触犯了既得利益者，最后改革还是“流产了”，但这一改革为后来的王安石变法指明了方向，作了很好的铺垫。（当然，王安石变法也失败了，如果这两次变法，那怕有一次成功，宋朝的历史都有可能改写） 变法的失败，使得范公一贬再贬（邠州、邓州、颍州），最后病逝于赴贬谪之地（颍州）的路途中（徐州）。 为官近四十年，官至宰相，按理说范公应积蓄下不少钱财。可历史记载，他病逝时家无余财，一家人只能借官屋暂时栖身。他的钱哪去了？概括来讲有三个去处： 一是助学，他在贬知杭州时，将多年的积蓄在苏州买了一千亩良田，创建了中国历史上第一个私人赈恤的助学机构——范氏义庄，供很多贫寒子弟读书； 二是赈灾，他所到之处，只要百姓有灾，他就捐出部分奉金来接济； 三是赏军士，在大西北抵抗契丹入侵期间，他将朝廷赏赐给他的金帛，全部分发给了一线作战将士。 “在州县为能吏，在边境为能将，在朝廷为能臣。”这就是范仲淹一生的仕途生涯。用现在的话说，范公的一生是光辉的一生、战斗的一生、伟大的一生。 范公的死讯传开，朝野上下一片哀痛，连远在西夏甘州、凉州等地的少数民族，都为他逝世而连日斋戒。凡是他曾为官的地方，老百姓纷纷为他建祠，像丧父一样哀悼恸哭，连宋仁宗也悲戚唏嘘，并亲书褒贤碑…… 为官到此地步，古今真的为数不多，范公死而无憾矣！ 一代伟人毛泽东年轻时曾盛赞范公说：“中国历史上不乏建功立业的人，也不乏以思想品德影响后世的人。前者如诸葛亮、范仲淹，后者如孔孟等人。但二者兼有，即办事兼传教之人，历史上只有两位，即宋代的范仲淹与清代的曾国藩。” 范公既为立德、立功、立言“三不朽”者，也是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之人。 为官之人向范仲淹学什么？ 学习范公，一是要学习他以天下为己任的责任担当；二是要学习他不畏强权、敢于直谏的胆气；三是要学习他心系百姓、救民于水火的情怀；四是要学习他将生死置之度外，慷慨赴国难的豪气；五是要学习他既能坐而论道、又能起而立行，“知行合一”的作风；六是要学习他不惧困难，锐意改革的进取精神。 为官者若都能有此境界，国有福、民有望矣！ 【作者简介】许平，江苏靖江人。曾从军20年。爱读书、爱思考、爱生活。曾在国家、省、市报刊发表各类文章百余篇。 |
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