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在《西游记》诞生之后，就引起了包括鲁迅在内许多后代文人的研究。它以浪漫主义的风格，讲述了孙悟空大闹天宫后，跟随唐僧取经的故事。然而，在这部书中，有很多情节却语焉不详，为后世增添了各种各样的解读素材。其中，乌巢禅师就是一个非常有意思的人物。 他的出现非常突兀，那是在原著的第十九回，猪八戒顺利加入取经团队之后，本应该雄赳赳气昂昂开赴黄风岭的。但是此时却没头没脑跳出一段情节，那就是从猪八戒之口引出了乌巢禅师，而且乌巢禅师还与唐僧见面，将《多心经》授予了他。除此之外，乌巢禅师还奇迹般地向唐僧介绍了西天取经将会发生的故事，有剧透的嫌疑。 乌巢禅师的法力也非常高超，他的态度让孙悟空的不满，但孙悟空拿他毫无办法，不光打不到他本人，就连禅师的巢穴的防御都破不了。可见，这是一位大能。但是，令人奇怪的是，乌巢禅师在此之后，再没有出现过，而且就《多心经》来说，用处也不是很大。 很多解读《西游记》的文章，都对乌巢禅师的来历，发表过各自的见解。有的说是观音，有的说是燃灯古佛，还有的认为是燃灯佛祖属下的白雄尊者。这都是根据原著的剧情来探讨的，小珏今天想从《西游记》成书的经历来分析。 我们知道《西游记》的故事是从玄奘西行五万里，花费十七年时间，从唐朝到达印度那烂陀寺取得经书657部为原型的。玄奘回到长安之后，由他的徒弟辩机和尚根据口述见闻，辑录写成了《大唐西域记》。这部书一共十二卷，主要是讲述路途各国的见闻历史，风土人情，没有什么故事情节，但是它却是西游系列的基础。 后来玄奘的另外两个徒弟慧立、彦琮两人完成了《大唐大慈恩寺三藏法师传》。这部书中就增加了不少神话传说，从此西游作品开始逐步增多。 再到南宋的时候，《大唐三藏取经诗话》脱颖而出。它是一部讲经话本，虽然作者不详，但是为西游系列做出了开创性的贡献。因为在它之前，西游故事虽然已经在民间广为传播，但多是以唐僧为主人公。这部小说却以孙悟空为主线，它辅佐唐僧取经，一路降妖除魔，已经具备明朝小说《西游记》的雏形。 只不过，《大唐三藏取经诗话》也就三卷17段，情节比较简单，文采也并不出众。到了后来，经过长时期的发展，特别是元代曲艺的发展，西游记的故事传播更为广泛，各地也逐渐形成了各种各样的故事，形成了百花齐放的局面。这一切，《大唐西域记》、《大唐三藏取经诗话》是功不可没的。 在明朝，吴承恩就是在各种纷繁复杂的西游故事传说、话本和戏曲的基础上，通过再创作的过程，完成了这部令中国人引以为豪的小说，也让它跻身于四大名著之中。 因为《西游记》不同于别的小说，它属于在原有蓝本之上的再创作，所以很多情节也不可避免受到影响。乌巢禅师就是出现在《大唐三藏取经诗话》中的，在该书之中，唐僧取得了天竺国的众多经书，唯独缺少了《多心经》。 后来，唐僧在回国的途中，就有一个少年僧人拦住了他，要将《多心经》传给他。但是，这个少年僧人却向他提出，这部经书不能传给普通百姓，怕他们承受不了这个福分。唐僧却很纳闷，自己取经就是为了传播佛法，取了经书又不传，那不是白忙了吗? 僧人见他不信，便往空中一跃，化为一佛，然后说了一通大道理。唐僧见到神佛现身，这才不多嘴了。临走之时，僧人告诉他：我是定光佛。 很显然，受到以前蓝本影响的《西游记》，保留了这段的情节，只不过它本身的主线，就是如来佛传经，唐僧取经，所以这一段变得更加无关紧要。书中定光佛就是乌巢禅师的原型，而定光佛，则是唐宋时期高僧，后来获得了广泛的崇拜，实际上是玄奘法师的晚辈。
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