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铜镜的大小，也并没有一定规格，大的有直径几十公分的，小的也有三五公分。譬如西晋洛阳仁寿殿前的镜子，竟然高达五尺，站在面前，整个人都能显出人形，这样大的镜子，历史上也不多。大概皇帝为是为了让上朝的官员整装用的。大的有，小的也有，《左传》中记载：“郑伯之享王也，王以后之鞶鉴予之”，鞶鉴就是这一类小的镜子，大概不超过三公分。  唐以前铜镜是采用陶范铸造的，制作和加工主要在陶范上实施，铜镜铸成后也只是平面打磨，棱角分明，如战国铜镜图案之间有范缝，汉镜表面有范土龟裂痕迹。宋以后采用砂型铸造，没有陶范铸造特征。 说起铜镜，很多人都会知道其实跟我们现代生活的镜子一样，是古代使用照面饰容的生活用品。然而现代已很少看到有铜镜，因为铜镜已成为收藏界一个比较热门的门类。，很多人都开始重视铜镜分类和断代以及价值的研究。实际上，古代铜镜制作技术的研究对于铜镜的辨伪、艺术价值的评价、断代的研究都具有重要的意义。  有的伪造者为了让铜镜更逼真，想方设法让器物表面形成与真器一样的锈蚀面，常用硫酸等化学物品腐蚀铜镜表面;或将器物埋在一些特殊的容易生锈的地下环境中，再泼洒一些酸碱类化学药水侵蚀，使其自然生锈;或将一些旧铜器上的锈刮下来用胶水粘贴到铜镜表面等等，使铜镜表面形成古锈色。在辨认这种器物时，可以将铜镜沾水后，通过观察及闻味来辨别，这样仿制铜镜就会出现几种情况：一是有锈的地方不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感觉。二是沾水以后，新仿制的铜镜有这样几种味道：一种是硫酸味;另一种是臭味，即碱烧过的那种臭味;还有一种是铜腥味，就是刚炼出来的铜做成的铜镜，有一种铜腥的味道。而古代铜镜一般有一种铜香味，就是出土后的泥土香味。 许多古镜的铭文中，都有“五月五日”、“五月丙午”的字样。五月五日和“丙午”都是阳气极盛的时刻。在古人心中，这是铸镜的吉日，于此时做的铜镜能够吸取阴阳之气，拥有辟邪降妖的神力。  青铜镜凝结了中华民族各个时期的时代精神和审美理念，是我们的先人进行艺术创作活动的结晶，书法绘画艺术是我中华民族引以为自豪和骄傲的国粹，六千多年前我国彩陶上的刻画符号，便具备了中国书法意味的雏形。 我们欣赏铜镜，主要是看铜镜背面的花纹。从史前到春秋时期的铜镜，基本没有花纹，就算有也只是几何纹。然而到了战国时期，铜镜的纹饰一下子出现了十多个变种，各种山字纹、禽兽纹、连弧纹、金银错纹等不一而足。 |
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