世界是物质运动的八卦五行就是整个宇宙

关于五行的论述，我曾经在“悟空问答”里做过简单的分析。看来有必要在这里，再进行一次深入的探讨。

八卦五行与物质运动关系

宇宙是物质的，物质是运动的，整个宇宙就是永恒运动着的物质世界。物质是运动的本体，运动是物质的根本属性和存在方式，脱离运动的物质是不存在的。

八卦是万事万物的基本属性，不但代表实物质的基本属性，也代表虚的事务现象的基本属性。五行就是事和物的运动属性。

运动的形式只有两种：闭合运动和往复运动。圆周运动是一种规则的闭合运动，往复运动是一种特殊的闭合运动或者说是由圆周运动导致的闭合运动。如下图：

圆周运动

往复运动

宏观宇宙中常见的闭合运动是圆周运动，微观世界的不规则运动，包括量子随机运动，最终都是闭合的。宇宙无论宏观、微观都逃不出圆周和往复这两种抽象运动模式。

不规则闭合运动

天干和地支就是这两种模式的产物：天干是圆周运动，地支是往复运动。我以前的文章有过天干和地支是古人对地球自转和公转原理的符号描述的论述。也就是说，地球自转属于圆周运动，地球的公转由于存在黄赤夹角的原因，导致太阳视运动出现南北回归的现象，属于往复运动。

当我们真正明白八卦表述的是宇宙万事万物的物质性，而五行表述的是物质的运动属性时，是不是除了对我们的祖先产生愧疚感之外，还油然生出叹服敬佩之心？八卦和五行就是物质和运动，这就是宇宙的全部。

圆周运动产生物质三态

常见的物质状态指“气态、液态、固态”三态。物质还存在“等离子态”、“超临界态”、“超固态”以及“中子态”等，其实都是可以纳入三态概念的。

古人对三态的理解，自然是从水循环现象观察而来。水会结冰，水也能化气，加上本身常态就是最直观的水的三种物质状态。这三种状态是一种循环态，冰融水→水化气→气凝水→水结冰。

常见水三态循环

事实上，液态水有着化和凝两个方向的转化，其实是四态。所以，古人进一步发展出了四态的循环关系理论：木→火→金→水→木。木是固态向液态转化的“冰融水”状态，金是气态向液态转化的“气凝水”状态。火为气态，水为固态。这里的水已经不是自然界中的物质水了，而是物质循环运动状态下的符号属性了。记住五行水为固态这个概念，这是深刻理解五行的关键点。

四态循环

这种思想的形成是建立在阴阳论的基础上的。在阴阳转化论思想下，木火为阳，金水为阴。这是人们对应四季变化而形成的认识：春夏对应木火气候变暖为阳，秋冬对应金水气候变寒为阴。

木火对应春夏为阳 金水对应秋冬为阴

土的概念形成

那么，问题来了。木火是阳的发展，那如何转化为阴的呢？同样，金水是阴的发展，又是如何转化为阳的？所以，在阳和阴的相互转化之间一定存在着一种过渡状态，于是产生了“土”的概念。

中华是农耕文明，人们在从事农业生产中，发现万物生长靠太阳，没有太阳提供能量，庄稼无法生长。那时没有能量的科学定义，阳的概念其实就是古人对能量获取的定义，反之阴的概念就是对能量丧失的定义。

所以，在火和金之间存在着能量获取与丧失的转折过渡状态，于是就用“土”来定义物质运动的第五种状态。为什么用“土”来定义？因为万物生于土又归于土，是生与死的转折点，也是阳与阴的转折点。由此可见，五行“土”是转折变化的意思，这点我以前也专门论述过。大家如果想通了，对五行的认识和理解会有质的提升。

这种获取和丧失，其实只是单物质（能量）的运动形式，所以只在火与金之间存在转折。水与木是单物质（能量）循环圆周运动的终和始，不存在转折，也就不存在土的属性。

物质运动五状态的形成

古人从自然水循环三态的观察，发现常态水具有“化和凝”两种变化态，形成四态概念，进而把自然水的概念抽象出来。最终发现能量获取与丧失的阴阳辩证关系，总结出“土”转折变化的物质第五运动属性，形成初步的五行观。

初步的五行观是单物质（能量）的运动形式，这种形式的运动就是闭合的圆周运动，物质能量的获取与丧失的转化关系具有平衡稳定性，于是五行被赋予了相生相克的理念。五行生克论需要单独写文章讨论，还有能量是物质的内在属性，运动是物质的外在属性，这里篇幅所限，就不深入了。

五行生克

当存在两种对立转化的物质（能量）的运动形式时，水与木之间就产生转折，具有土的属性了。这是下面要谈的五行纳入八卦的话题。

往复运动产生八卦五行

八卦是事物的基本属性，五行是事物的运动属性，能量是衡量八卦五行物质运动的一般量度。

往复运动

地球的公转，由于黄赤夹角的关系，导致太阳视运动在南北回归线之间形成往复运动。当太阳处于南回归线附近时，北回归线附近能量获取最低；随着太阳北移，南回归线附近从最高能量获取开始回落，这是一个转折点；继而经过赤道，太阳到达北回归线附近时，南回归线附近的能量获取降到最低；转而太阳南移，北回归线附近的能量获取开始回落，同样是一个转折点。一年四季，太阳的视运动在南北回归线之间往复，能量也经历两次转折。（如上图）

在我《河图洛书是时空参考系，先天八卦演变后天八卦是时空转换的结果》这篇文章里谈过“先天八卦是物质和生命在阴阳作用下形成的八种基本属性个体，后天八卦是物质和生命的个体再进一步繁衍的结果。”这句话什么意思呢？就是说，先天八卦只是物质属性，只有通过时空转化变成后天八卦时，个体与个体之间才会产生相互作用。

圆周运动是单一能量的运行，而往复运动是两种能量相互反复作用的运动。所以，五行在纳入八卦后，水木之间就出现“土”的属性了。这里的八卦指的是后天八卦，先天八卦不具有五行属性。

后天八卦纳五行

土的特殊性

我们在前面讨论过物质状态是“气态、液态、固态”三态，而液态具有“化和凝”两种趋势，所以“金木水火”四态事实上还是三态。那现在多出一个“土”，岂不是违背了物质三态的定理？

并没有！

先天八卦的阴阳是单一能量的获取与丧失，而后天八卦的阴阳是两种矛盾对立能量的相互作用。火是阳的能量极端，在阴的能量反作用下导致转折，所以在坤位上的“土”实际上是火的特殊属性。同样水是阴的能量极端，在阳的能量反作用下同样导致转折，那么在艮位上的“土”事实上是水的特殊属性。这样，坤土从火、艮土从水，仍是“金木水火”四态，而金木是能量趋势相反的液态，五行仍是三态。（如上图）

由此可以看出，五行不但周详具体的描述了宇宙万物的物质性，还描述了物质运动的状态性，而且还具有能量的量度性。

西方哲思的差距

我们再来看看西方的哲学体系是怎样理解宇宙和世界的。

古希腊哲学家恩培多克勒认为宇宙由土、气、火与水四种元素构成。亚里士多德在此基础上认为其中每种元素，是由四种基本特性（干、湿、冷、热）中两种相作用而得出：干加冷得土，湿加冷得水，湿加热得气，干加热得火。

西方四元素关系图

四元素及四种基本特性的作用关系，并没有体现出物质的“气态、液态、固态”三常态特点和转化关系。相对于中国的五行说，西方哲思只看到现象，看不到本质。由此可以看出所谓西方哲学与中华哲理的差距。也由此，推而及远，对于西方文明的欠缺，不言而明。

最后说几句题外话

1、研究天干地支的避不开“十天干生旺死绝表”，用天干时从火，用地支就要从水。因为天干属阳，所以坤土从火，地支属阴，故艮土从水。（这个问题会单独成文探讨）

2、八卦万物类象中，乾为冰是什么道理？后天八卦乾的方位，在二十四节气里正处于“大雪”和“冬至”之间，是一年中最寒冷的时候。周易《坤》初六：履霜，坚冰至。“霜降”和“立冬”正是气凝为霜的季节，“履霜”就是说经历了这段时节，“坚冰至”就要迎来“大雪”和“冬至”最残酷的考验了。这说明了古人早就把水抽象为固态的观点了。而气凝为霜的金为液态，指的是兑金，说兑为泽其实就是山上融化下来的水。乾金为冰为固态，进入冬至了嘛。（关于五行属性八卦类象的研究必不可少）

3、在玄空风水中，坤2黑是凶位，原因就是这个坤土是阳转阴的土，由生入死；艮8白是财位，原因是这个艮土是阴转阳的土，由死转生；最怕的是中宫5土，因为阴阳不测。（等普及一定的易学基础理论和知识后，我们再讨论关于风水的话题。）

4、对于中医和人体关系。五脏之间是一个循环系统：肾为人之本，肾属水，为阳气初生之地，所以需要固本培元；肾水竭，肝木郁，造血功能下降；肝木郁，心火衰，供血不足；心火衰，脾土湿，体寒；脾土湿，阳气难生，肾水之本难培。（中医的话题是不能绕开的）

5、光是闭合运动吗？（结合现代科学是当今研易的方向）

6、……