“张王李赵刘，天下遍地有”，“陈林半天下，黄蔡满街走”，中国的张氏氏为什么会像今天这样分布？在数千年的历史长河中，由于战乱、政府的强制性措施等种种原因，人们远离故土，迁徙他乡，姓氏也随之传播到华夏各地。让我们追寻着历代张氏先祖移民者的脚步，回到那些动荡不安的年代，去看看张氏的历代先祖都走过了怎样的迁徙之路吧。 一、始皇灭韩，良公以万金招募力士以铁锤击秦始皇于博浪沙，误中副车，良公逃匿徐州下邳。（现徐州有我张氏良公后裔赤松堂，疑似明初洪武赶散时回迁之苏州阊门张氏后裔） 
二、王莽篡汉，世族多遇害，为避仇害，嵩公于元始元年九月十三日申時，率男女族人五百多口，自徐州潜渡扬子江，分往下塔衢州（在今浙江），托州（在今江西）、赣州等处。一祖迁往建州（在今福建）、一祖入湖州（在今浙江）、一祖入演州（在今越南）。其中有的易姓罗（长子）、许（次子）、薛（四子），从此便有张罗许薛四姓不联姻之说。 
三、唐末睦公從王潮，王審知起義，率光、壽州二十四姓五千子民隨軍南下，從江西進入福建，連下汀州、漳州等地，于景福二年五月占領福州，遂據有八閩之地。后封太師梁國公、榷貨尊王。搜公众号天下张家人加入张氏家族。 四、宋末镗公（字声甫，居福建长乐福州里。淳祐元年（辛丑徐俨夫榜）进士。广东新会簿）自闽迁吴，后际时变，举宗同仇，以身殉国。张镗在《宋史》人物列传中,有目无文；宋末镇公（字仲甫，号榕轩，居福建长乐福州里。绍定五年壬辰徐元杰榜探花。通判绍兴府，官至吏部尚书）曾投效幼主，至南剑州文天祥同都督府，后因“按宋史张镇附幼主而中海潜归”，有伤名节，被从长乐二十四乡贤中除名。 五、元末反元十八根扁担起义大英雄张士诚公与朱元璋结盟反元，曾以少胜多击败元丞相脱脱的百万大军。但朱元璋羽翼丰满后背信弃义于1366年进攻士诚公，士诚公兵败被俘威武不屈，于西元1368年自缢而死。我张氏资公后裔八祖各支派为避朱元璋迫害于洪武二年（西元1369年）九月十六日未時各徙他鄉。 此次避难迁徙途径主要有：⑴ 闽西迁粤（含七星下潮）；⑵ 苏州阊门洪武赶散（强迫迁淮北）；⑶ 朱元璋血洗江西。 张氏其他支派没有这段辛酸迁徙史。 六、明嘉靖初期饶平县元歌都乌石楼“飞龙人主”张琏农民起义失败后迁苏门答腊三佛奇。 
七、明清两代迁移台湾、海南及南洋。 八、清初迁徙四川。 注：据平和县曾昭庆家藏《札记》载：“琏失败后，从云霄港坐木船，带数十人逃脱出海，至三佛齐岛。”《明史·三佛齐传》记得更详：“嘉靖末，广东大盗张琏作乱，官军已报克获。万历五年，商人往旧港者，见琏列肆为番舶长，漳泉人多附之，犹中国市舶官云。”由此可见，当时官军所报“克获”张琏，实是未获。至万历间，朝廷放松海禁，中国商人至三佛齐的旧港，尚见张琏为番舶长，管理海市的贸易，相当于中国掌管海上贸易的市舶官，漳、泉州商人到那里多投靠他。 
乌石村楼祀有“飞龙王爷”神像，盘石楼村建飞龙庙祀“飞龙王”。乌石村的张氏当时为防明王朝搞株连，不敢将张琏的神位入祀宗祠，而是另建一祠称“最乐堂”，奉祀的神牌顶端与两侧各雕一条龙，暗示是“飞龙人主”，神牌上写着：“伯太英烈石琚张公；妣太温懿夫人吴氏。”开头为什么不写“考”而写“伯”呢?因张琏在本乡已无后裔，是由近亲的子孙奉祀的，英烈是其谥，石琚是其号。 |
