|
善逝不还来： 好去 如实去彼岸 不还来此岸 不再退没 生死之海 “善逝”即‘无住涅盘’ 无住涅盘，确是善逝 他这个善，才能叫善 不住生死，不住涅盘 凡夫住生死，不善 死了再投胎，不善 二乘 住涅盘 也不善 堕无为坑 不起作用 佛与大菩萨，善 生死、涅盘 两边都不住 才是真善逝 不住涅盘 随类化身 应以什么身得度 他便就现什么身 不住生死 虽然度众生 化现种种身 度一切众生 一尘不染，心里干净 作而无作，无作而作 事相上不执着 心理上不着痕 这是不住生死 不住生死，即住涅盘 不住涅盘，即住生死 两边不住 两边圆融 叫大涅盘 如来果地 的大涅盘 大涅盘是： 生死、涅盘 两边都不住 言善逝者 此从德义 以立其名 善者名好 逝者名去 如来好去 故名'善逝' 佛上称号 只曰'善逝' 善逝，好去好死 善逝： 善即好 逝即"往" "善逝，世间解" 的另外一个名号 即"妙往菩提号" 妙往： 善到十方 诸佛国土 权巧方便 教化众生 所以叫作： 妙往菩提 善逝，妙往 证悟无上菩提的觉者 超越生死，无来无去 善逝： 逝，断也 以妙德智慧 断无尽烦恼 |
|
|
