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细说太极拳理  第五回 很多人都把太极拳的创立当作神话，其实，太极拳的创立既有实战经验的积累，也有理论知识的铺垫。从实战经验方面来说，太极拳的形成主要得益于明代武术。明代武术极为盛行，涌现出很多武术名家、专著和新拳种。太极拳是在吸收当时许多家著名拳法，特别是戚继光的三十二式长拳的基础上创编而成的，单从动作名称上来看，至少吸收了二十九式。 如果从理论上来说，太极拳的理论来源有以下几个方面： 一是古典哲理。太极理论源自于先秦时《周易·系辞》中的“易有太极，是生两仪”，经宋代周敦颐《太极图说》和道家太极观发展起来的太极学说。 二是把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合。人体是一个不断运动着的有机整体，易学认为，自然界一切事物的运动，无一不是阴阳的对立统一。人的生命运动，其本身就是阴阳对立双方，在不断的矛盾运动中取得统一的过程。 易学认为，凡是属于温热的、上升的、明亮的、兴奋的、轻浮的、活动的等方面的事物或现象，统属于阳的范围；凡是属于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、静止的等方面的事物或现象，统属于阴的范畴。而太极拳就顺从阴阳变化之理，在一招一式运作之中，阴中含阳，阳中具阴，阴阳互变，相辅而生。 三是把拳术与中医学中的导引、吐纳等理论相结合，将气功运用于拳术之中。导引和吐纳法源自于先秦文献中记载的养气、养形术，经医家的“五禽戏”、道家的“性命双修”，以及宋人的“八段锦”和明人的“易筋经”等养生强身法发展起来的导引吐纳方法。 中医学中的导引是中国古代医学家们发明的一种养生术。主要是通过呼吸仰俯，手足屈伸的形体运动，使人体各部血液精气流通无阻，从而促进身体的健康。 导引在太极拳中的应用即把意与形相结合，使心脏生理正常，从而引导血气于身畅通。中国古代医学家认为，心为神之居，主掌血脉运行，对人体各个脏腑均有重要的调节作用，是人类生命活动的主宰，是人身上最重要的脏器，位于五官之首。五脏主藏精气，以心藏脉，肺藏魄，肝藏魂，肾藏志。人体全身的血液依赖于心脏的推动作用才可以输送到全身各个部位。因此，陈王廷在创造太极拳时，把始祖陈卜所传授下来的一百单八势长拳等拳术与中医的导引相结合，在周身放松的条件下，使形体的运动符合并且能够促进血液的循环。习练太极拳可使心气旺盛，心血充盈，脉道通利，心主血脉的一切功能正常发挥，血液在脉管内正常运行，起到练拳养生的作用。否则，会使演练者气血不足，引起推动血液运行循环的力量减弱，脉道堵塞，产生病变，不利于演练者的身体健康。 吐纳，也是中国古代医学家们所发明的一种养生术。吐，即呼气，意为排出；纳，即吸气，意为收入。吐纳术就是通过身体排出浊气，吸纳清气，吐故纳新，服食养身，使形神相亲，表里俱济。 肺脏主掌呼吸之气，呼吸功能是人体重要的生理功能之一。人体在一生之中，需要不停地进行新陈代谢，在新陈代谢过程中，要消耗掉大量的清新之气，即氧气；产生出大量的浊气，即二氧化碳。吸进氧气，排出二氧化碳全靠肺的呼吸、吐纳功能。 太极拳把拳术招势的形体运动与吐故纳新相结合，首先保证形体运动不能妨碍人体的肺脏呼吸运动，以保障肺脏机能正常发挥，新陈代谢自然进行。其次，通过拳术招势的形体运动来促进人体内部宗气的形成。所谓宗气，也叫大气，是相对于先天元气而论的后天之气，是人之生命根本。宗气的功能就是推动肺的呼吸和心血在脉管内的运动。宗气主要是由肺脏吸入的自然界之清气与脾胃所化生的水谷精微之气相结合而成，集聚于胸中，称作上气海，是全身之气运动流行的本始。第三，通过拳术招势的形体运动来促进人体宗气的分布，在心脏、肺脏的协同下，将上气海中之宗气通过血脉分别送入全身各个脏腑组织器官，达到全身表里上下，肌肤内脏，发挥其滋润营养之作用。 太极拳把拳术的形体运动与中医学中的导引、吐纳等理论相结合，使形体运动更有益于身体健康和技击功能的发挥。 四是把拳术与中医学中的经络学说相结合。中国古代中医经络学说主要是论述人体经络系统的生理功能、病理变化，以及经络与脏腑之间的相互关系的学说，是中国古代医学理论体系的重要组成部分。 经络是运行全身气血，联络肺腑肢节，沟通表里、上下、内外，调节体内各部分功能活动的通路，是经脉、络脉及其连属组织的总称，是人体特有的组织结构和联络系统。其中，经脉是人体经络系统的纵行干线；络，有网络之意，是人体脉络的大小分支，纵横交错，网络全身，无处不至，人体的经络系统主要包括十二正经、奇经八脉、十二别经、别络、孙络、浮络、十二经筋、十二皮部等几个部分，起着决死生、处百病、调虚实的重大作用，但是决不可不通。 经络系统通过有规律的循行和错综复杂的联络交会。把人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋脉等组织器官联结成一个统一的有机整体，从而来保证人体生命活动的正常进行。 其一，把拳术与经络系统的联络作用相结合。人体是一个由五脏六腑、四肢百骸五官七窍、皮肉筋骨等组成的整体。它维护机体的协调统一，主要就是通过经络系统的联络作用。十二正经及十二别经纵横交错，入里出表，通上达下，循行于脏腑和官窍之间；奇经八脉联系与调节正经；十三经筋与十二皮部联络筋脉皮肉。陈王廷将人体经络学说中的联络作用应用于太极拳术之中，就形成了太极拳技击理论之一的“一静无有不静，一动百骸皆随”。 其二，把拳术与经络系统的运输作用相结合。人体的各组织器官均需要气血的濡润滋养，以维持正常的生理活动。而气血之所以畅通无阻，通达于周身，营养脏腑组织，抗御外邪，保卫机体，必须得依靠经络系统的传注。陈王廷将经络系统的运输作用应用于太极拳术之中，通过经脉运行血气而营养阴阳，以养丹田刚中柔表之气，溢发于体外，助于技击施展；濡筋骨，使自己体格健壮，表里筋骨坚实，内气充足，以此承受、化解外来之击；利关节，使演练者身体各部位活动轻灵，以己不动化彼之动，后趁势出击，克敌制胜。 其三，把拳术与经络系统的感应传导作用相结合。所谓感应传导，就是经络系统对于外界刺激的感觉，有传递通导作用，即为人体的触觉系统。陈王廷将经络系统的感应传导作用应用于太极拳术之中，保证以静制动，后发制人顺利完成。正如《拳论》云：“彼不动，己不动；彼微动，己先动。” 其四，把拳术与经络系统的调节作用相结合。人体的经络系统不仅具有联络作用、运输作用和感应传导作用。同时，它能够保持人体各部机能活动的平衡与协调。陈王廷将经络系统的调节作用应用于太极拳术之中，领先经络的平衡与协调作用对身体的各部位进行灵活调节，变幻虚实，以虚诱敌，引实落空，避其实而击其虚，从而克敌制胜。 拳术与经络学说的结合，使太极拳术独创了顺应经络变化的缠绕螺旋运动方式而滋生的缠丝劲，旋转发力，增大出拳发劲的威力，令人难以提防。 其五，综合百家拳术之长，独树一帜。明朝嘉靖年间，中国有一名扬海外的武将，姓戚名继光，字元敬，号南塘，晚年号孟诸，生于1528年，逝于1587年，系山东省蓬莱人。戚继光编制新军，并传以集百家拳术之长编制而成的三十二势，变化无穷，微妙莫测，似有神意。 陈王廷创造太极拳时，从戚继光所编的《三十二势拳经捷要》中吸取精妙，采纳了二十九势，即懒扎衣、金鸡独立、采马拳、七星拳、雀地龙、悬脚虚、伏虎势、兽头势、朝天蹬、朝阳手、指裆势、跨虎势、当头炮等。因此可以这样说，无极功和太极养生功为太极拳的产生奠定了理论基础，而把无极、太极理论与戚继光的《拳经》相结合而催生出来的陈式太极拳则是一种创造。 陈王廷的《拳经总歌》写到：“纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依。劈打推压得进步，搬撂横采也难敌。钩逼揽人人晓，闪惊取巧有谁知。佯输诈走谁云败，引诱回冲致胜归。滚拴搭扫灵微妙，横直劈砍奇更奇。截进遮拦穿心肘，迎风接步红炮捶。二换扫压挂面脚，左右边簪庄跟腿。截前压后无缝锁，声东击西要熟识。上拢下提君须记，进攻退闪莫迟迟。藏头盖面天下有，攒心剁胁世间稀。教师不识此中理，难将武艺论高低。” 其中，陈王廷《拳经总歌》中的“闪惊取巧有谁知”“佯输诈走谁云败”“横直披砍奇更奇”“上笼下提君须记”“进攻退闪莫迟迟”等来源于戚继光《拳经》中的“怎当我闪惊取巧”“上擎下取一跌”“倒骑龙佯输诈走”“一条鞭横直披砍”“挨步逼上下提笼”“进攻退闪弱生强”。而首句“纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依”，说明了太极推手的特点和方法，要求运劲忽隐忽现，似有实无，似无实有；内劲潜移默化，意在人先；人不知我，我独知人；依着何处，即依向何处放劲。随感而应，不拘泥于掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠等八法和劲别，进而达到触处成圆，能化能发的“阶及神明”的功夫。而一部《拳经总歌》也大多阐述了太极推手的技法要略。陈王廷极可能有较深太极拳基础，晚年又进行了对太极拳运动的改造以及对太极推手、陈氏刀枪的创造，此时的太极拳雏形可能为绵拳、十三拳势、长拳，而不叫太极拳，但为太极拳的创立打下了坚实的基础。 另外，陈家沟陈氏家传的《三三六拳谱》，在序言中记载：“……拳之类不一，其端不知创自何人，唯心史观六合出于山西龙凤姬先生。先生明末人也。精枪法，人呼为神。先生谓：‘吾处乱世，执枪卫身则可。若处平世，兵刃消灭，倘遇不测，何以御之，于变枪为拳，理会一本形散万珠，前后各有六势。一本者何，心之灵也，万珠者何，形之变也。六合者，心与意合，气与力合，筋与骨合，手与足合，肘与膝合，肩与胯合，是谓六合。前后各六势，一势变为十二势，十二势仍归一势，有刚柔之分，有精粗之妙。但习艺者以能闪为妙，不知此拳有捷法，以走为妙。有追法，有封蔽法。动不见形，形一动不及封闭。能走能闪，能封能闭。能御于昼，不能御于夜。唯六合者，有开口，有捷法，虽猝不及防，不见不闻，亦应之有余。’习六合者亦不同，传之者未尚不同。学者各得其伪，是如愈传愈谬耳。余从学郑氐得姬氐传，虽未臻佳境而稍得其徉，分为十则以诲弟子，不敢云能接姬氐薪传也。”其中，六合拳所讲的六合，即心与意合，气与力合，筋与骨合，手与足合，肘与膝合，肩与胯合，与陈式太极拳所谓的“内三合”与“外三合”是一样的。 陈氏后人又结合家传拳术吸收外家拳的精髓进行改造，比如现代陈氏的“二路炮捶”，外家拳的味道很浓，但是又很突出太极拳的缠丝劲，十分明显，这是用太极拳的劲法、原理对陈氏原传外家拳进行部分变革的结果。 因此，可以说太极拳是综合了各种拳术而创造性地发展起来的。由于太极拳既广纳诸家拳术之长，又有自己独特的神奇之处，所以每战必胜，拳理上包容万家，独树一帜，不断发扬光大。  王廷有传人  第六回 自陈家沟陈氏九世陈王廷开始创拳至第十四世陈长兴、陈有本这百余年间，是太极拳的重要发展时期，即太极拳的日臻成熟期。所有太极拳师都在不断地为太极拳丰富内容，将太极拳由博归约，形成系统的陈式太极拳大架和小架套路。这期间最具代表性的人物就是陈家沟陈氏第十四世、太极拳第六代传人陈长兴和陈有本。 我们从陈王廷所创太极拳的主要传人说起，有旧友蒋发、堂侄陈汝信、陈所乐等，均为太极拳第二代代表性传承人。 蒋发，男，出生于1587年，逝于1674年，籍贯不详，陈家沟人习惯呼其“蒋把式”。“把式”，温县地方方言，意为长工。他出身贫寒，生性刚烈，原为明末登封农民起义首领李际遇部将。起义期间，结识了赴李际遇处避祸的陈王廷。李际遇被杀后，蒋发流落江湖，辗转奔波，疲于亡命，后投奔陈家沟才得安身之地。陈王廷与蒋发名为主仆，实为师友，故蒋发能得陈王廷所创编太极拳之真传。因蒋发与陈王廷为莫逆之交，所以陈王廷晚年画像时，特地让蒋发持刀立其背后一起画进轴中，并存于陈氏宗祠。清圣祖康熙十三年，即公元1674年，蒋发去世，陈氏族人将其葬于陈家沟村西北小五叉口一个叫“杨海洼”的地方，并竖墓碑，当地人称之为“蒋把式墓”。 陈所乐，男，出生于1625年，1704年去世，河南省温县陈家沟人，陈家沟陈氏第十世。师承太极拳始祖陈王廷，为第二代太极拳大师。他生性豪爽、武艺高强、行侠仗义，深得乡亲们和武林同道的推崇。 话说陈所乐持家有方，家境富裕，又喜得双胞胎儿子陈恂如、陈申如，春风得意，好生快活。两个儿子从小跟随陈所乐习练太极拳，及早就成了太极高手。由于教子心切，陈所乐对两个儿子宠爱有加。这小哥儿俩打从小起，从春末夏初就只穿个红兜肚上街，直到秋尽冬来。 这一天，陈家沟东边的平皋村有大集，陈所乐手里拎个长烟袋，带着已7岁的双胞胎儿子前去逛集买东西。 只见恂如、申如小哥儿俩头上留着一小撮系着红头绳的宝贝小辫儿，挂着红兜肚，小鸡鸡在裆下扑扑溜溜，跟着爹爹陈所乐前去赶集。六七岁的孩子，正是手不闲的年龄，一路蹦蹦跳跳，追逐嬉戏，爷儿仨尽享天伦，脸上都乐得像开了花。 平皋以前是座县城，现在是一个好几千人的大村，集市也是个大集，大街上生意摊儿一个挨一个，人头攒动，熙熙攘攘，好不热闹。恂如、申如一见人多，更是如鱼得水，在人群里挤来挤去，东奔西窜。 平皋村有一大户原家，家里人多，雇有很多长工、短工。这天正好一名帮工外出挑水，在大街上经过，一不小心桶里的水洒了出来，溅了恂如与申如一身。 帮工见是两个小孩，就不太在意，也没想起道个歉，径直要走。恂如与申如不干了，两个人一把拽住了帮工说：“你的水溅我们身上了，你不能走！” 帮工一看，不耐烦地说：“你们两个快松手，不然招打了！”恂如与申如一听，不高兴地说：“你这人这么大了，咋不知道讲理，还骂人。”帮工急了，放下水桶，去打恂如与申如，结果一个也没有打住，反而被两个小孩上下乱打一气，好不丢人。 帮工见自己打不过两个小孩，就招呼其他人帮忙。村里好事之人为讨好原家，纷纷上前帮忙，捉拿恂如、申如。恂如、申如熟知太极卸劲之法，以柔克刚，犹如泥鳅一般，虽说帮原家的人多，却也捉拿不住他们，两个小孩如入无人之境，蹿蹦跳跃，玩得十分开心。 咦，反了！反了！两个小孩要蹚平皋村了，这还了得！操家伙儿！突然间，有人高声呟喝鼓动平皋村人操家伙什儿，准备大战恂如与申如。 这时，蹲在路边的陈所乐抽了一口烟，然后站起身，用烟袋锅儿拨打着一干平皋人，来到大街当中说：“这两个孩子是无家无主了，你们村人把水溅小孩子身上，连个歉也不道，还出口骂人，现在又想全村人上来打，这是不是有点欺人太甚了？再打，我可就不愿意了。” 众人一听，知道自己无理，纷纷低下了头。但也有不知死活的人上前问：“你是哪村的，敢来平皋村挑事？”陈所乐说：“我是陈家沟陈所乐，两个小孩是我儿子。”众人一听，方知惹下大祸了。 与陈所乐齐名的太极拳第二代宗师还有陈汝信。陈汝信，男，生于1630年，逝于1711年，河南省温县陈家沟人，陈家沟陈氏第十世，师承太极拳始祖陈王廷。他勤学苦练，功夫日臻炉火纯青，深得陈王廷喜爱。其子陈大鲲、陈大鹏皆得其真传而名满江湖。  三代传承人  第七回 太极拳第三代代表性传承人主要有：陈恂如、陈申如、陈正如等。 陈恂如（1635～1713年）、陈申如（1635～1655年），男，河南省温县陈家沟人，陈家沟陈氏第十一世，陈所乐之孪生子，太极拳第三代传人。兄弟二人是太极拳史上具有传奇色彩的人物。 话说陈恂如、陈申如从小闹过平皋村，弄得十里八村闻听陈沟村就不战而走，及至这对双胞胎长到十五六岁时，再一次大闹平皋村，更是威名远扬，武林人称“大天王”“二天王”。 这是康熙年间的一个腊月中的一天，天空飘起了鹅毛大雪。一群从山西抢劫回来的山东响马，来到了北平皋村，直奔大户王家。王家在平皋村家大业大，为了防范盗匪，院子里布置有天罗地网，一般人难进难出，但响马人多，蜂拥而入。家主王遴为人乐施好善，忠诚厚道，见到这种阵仗，心里十分害怕，赶紧酒肉伺候，不敢得罪。 但是土匪入门，可并不是能够轻松打发走的，王遴的脸上不由露出为难之色，连连长吁短叹，不知如何是好。 王遴如此表情，引起了儿媳妇陈氏的注意。陈氏问道：公爹，莫不是遇到了什么难事？王遴叹了口气说：家里招响马了，来了十好几个，祸事临门了。 陈氏听了后说：公爹，您让把式给我备匹马，我回趟娘家。 王遴知道亲家是太极拳高手，就连忙让把式给儿媳备马。陈氏策马直奔陈家沟，去见父亲陈所乐。 陈所乐正在家中闲座，见女儿骑马回家，大吃一惊，连忙问女儿出了什么事。女儿便前来后去地给父亲讲了一遍。陈所乐听完，笑了笑说：闺女，你回去告诉你公爹，让他好酒好菜招待。只是今天晚饭要等到掌灯以后，一切我自有安排。 陈氏回到平皋村，给公爹一五一十地做了交代，说明是娘家爹爹陈所乐的意思。王遴听后，心中多少有些坦然，急忙去做安排。 天将傍晚，陈所乐将双胞胎儿子喊了过来，说：你们俩一会儿，背半袋豌豆，带上家什，去你姐家把那伙响马收拾了！ 陈恂如、陈申如闻听大喜，他俩最喜欢干这事。俩人一路疾行来到平皋村姐姐家，直奔正堂而去。这哥儿俩对姐姐家的地形非常熟悉。到了正堂屋门口，见屋里蜡烛灯明，响马们吆五喝六，正在海吃痛饮。 陈申如手持腊木杆，低低地问：哥，是你先进，还是我先进？陈恂如顺手一推陈申如：你进去吧，别啰唆了! 扑扑通通，陈申如一头栽进了正堂屋，进得屋来，陈申如先用腊木杆将蜡烛打灭，屋里顿时漆黑一片。陈申如再用腊本杆左右一阵乱打，然后纵身过去，伸手抓住墙上的一个木橛儿，施展轻功将自个儿挂在了墙上。这就是传说中的贴墙挂画神功。 陈恂如将陈申如推进屋后，再把手中半袋豌豆倒进了屋里地下，响马踩上，站立不稳，纷纷倒地，有往外跑者，被陈恂如一棍一个，打翻捆上。 响马们没有料到会有这样一仗，明知道有人进屋，纷纷操刀，乱砍乱杀，自相残杀，惨叫不绝。 十三个响马悉数被陈恂如捉拿捆住，全部俘获，被县令斩首。平皋村将此事编成一部叫做《双英破敌》的戏曲，传唱乡里一直到现在。 太极拳第三代著名宗师还有陈正如。陈正如，男，生于1650年，1730年去世，河南省温县陈家沟人，陈家沟陈氏第十世，师承陈所乐，精于108式太极拳，为太极拳第三代传人。陈正如教子从严，授徒有方，其弟子陈敬柏、郭永福，其子陈廉、陈爵、陈义、陈静等皆以文韬武略而闻名于世，是太极拳发展史上重要代表人物，对太极拳的振兴、传播作出了杰出的贡献。  四代立家规  第八回 太极拳第四代代表性传承人主要有陈敬柏、陈继夏、陈巧妞等。 陈巧妞，女，河南省温县陈家沟人，陈家沟陈氏第十二世，系被誉为“二天神”的陈申如之女。陈申如英年早逝，陈巧妞在寡母抚养下成人。 话说《双英破敌》传唱之后，陈恂如、陈申如名扬怀庆府八县，许多有女之家托人上门提亲，陈所乐推三推四，好容易推到俩儿子18岁，同时定婚成亲。 迎娶之后，恂如妻生了一个儿子，申如妻生了一个闺女。陈所乐给孙子起名叫陈嵩，给孙女起名陈巧妞。 巧妞出生一年后，陈申如突然间害了一场大病，遍请名医，药石无效，撒手人寰，撇下了妻子高氏与女儿巧妞。高氏暗下决心为夫守节，一心要将女儿抚养成人。 恂如与申如是孪生兄弟，自小亲如一人。失去申如，恂如悲痛欲绝，将自己对弟弟的感情都倾注到侄女巧妞身上。恂如对待侄女巧妞，那真是视同己出，从小就带着巧妞与自己的孩子一起习练太极拳。 巧妞虽说是个女孩子，但是父亲陈申如、伯父陈恂如、爷爷陈所乐，都是太极拳大师，俗话说得好，“门里出身，自带三分”。更何况巧妞还有伯父恂如的悉心传授，加之自身悟性又高，经过勤学苦练，技艺精进，到15岁，巧妞已经熟练掌握了曾祖陈王廷所创的太极拳术，在兄妹中独占鳌头。 一家有女百家求。巧妞出落成一个水灵灵、俊生生的大姑娘了，武艺又好，不少求婚者托人上门，平皋村张家也托人来提亲。 林子大了，什么鸟都有。平皋村里好人多，但也有心怀叵测之徒，张狗剩爷俩就是。张狗剩出生时，他父母怕他活不了，就想让儿子在狗嘴里计个活路，起名叫狗剩，意思是死了狗也不叨尸体，那就只有活下来了。这张狗剩后来发了不义之财，一夜暴富。因为害怕自己做的坏事暴露，就用钱收买了官府中的一些不三不四之人，狐假虎威，专行坑蒙拐骗的勾当。这张狗剩有个独生子叫张孬，比他爹更坏，贪财好色，欺男霸女，无恶不做，为所欲为。 得知巧妞是个才艺双全的好姑娘，张狗剩与张孬爷俩都起了孬心，张狗剩托人去陈家沟给儿子张孬提亲。 好事不出门，赖事传千里。陈家早知道张狗剩爷俩不是东西，就严词拒绝。张狗剩与张孬从此怀恨在心。 常言道“无巧不成书”。巧妞最后成亲时，还是嫁到了平皋村，女婿与公爹都是本份人。这张孬三天两头上门找事，在巧妞身上动手动脚，百般调戏。因为张家有钱有势，巧妞的公爹和女婿得罪不起，巧妞也只好打掉了牙往肚里咽，忍下这口气。 这一天，巧妞家人都去黄河滩耕地了，巧妞在家做好饭去地送，在地头正好碰见了张孬带着家丁在寻事，与公爹和女婿争吵不停。 张孬一见巧妞来到，立即动了坏心眼，吩咐家丁殴打巧妞的公爹和女婿，连声吆喝：“给我往死里打，打死她家男人，让她当寡妇！” 眼看着公爹和男人被毒打得在地上乱滚，性命不保。巧妞怒从心头起，抡起手中送饭挑担的扁担，上前与张孬等人搏斗。 公爹见巧妞出手，也大喊：“打死这个王八蛋，大不了爹我去坐牢！”一语成谶。正在张牙舞爪的张孬，被巧妞一扁担打在头顶，栽倒在地，气绝身亡。 未完待续……  |
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