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拜谒杜甫草堂 前段时间，随友人一行去成都一游。此行第二天，我们怀着十分敬仰的心情，拜谒了著名诗圣杜甫的草堂。 
杜甫草堂坐落于浣花溪畔，这里是一方神圣的土地，这里安厝着不朽的诗魂。据导游说：“草堂是靠着亲友资助建造而成。公元759年冬，杜甫因避‘安史之乱’，携家入蜀，在此居住了三年零九个月，而诗圣的横溢才华，生动文字，让这块土地洒满了灵动的思想，闪烁着诗性的光芒。杜甫在这里留下诗作200多首。那些饱含着情感的诗文，表达了对百姓的同情，对现实的鞭挞，对故土的思念。”
进入南门，首先印入眼帘的是“情系草堂陈列馆”七个金色大字。 穿过陈列馆，便是"大雅堂”，堂内陈列着国内面积最大的彩釉镶嵌的磨漆壁画，还有十二尊历代著名的诗人的雕像，从这里，可以了解到杜甫的生平以及古代诗歌的发展史。 从大雅堂西行，便来到了“花径”。当年，杜甫曾赋诗道：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。这里，竹树掩映，密荫匝地，绿彩婆娑，曲径通幽。一进入花径，就能望到“草堂”二字。作为草堂的标志之一，此处被称为“草堂影壁”。据导游介绍：“1958年，毛主席视察草堂时，就曾对这两个字久久凝视。” 沿着花径徐行，不久，便出现一个精巧别致的院落，门额上书“浣花祠”。穿过浣花祠，便是“杜诗书法木刻廊”。其诗歌、书法、用材、工艺堪称“四绝”。 再穿过草堂往西北方向走，便可望见湖对面的“一览亭”，亭名取自杜甫《望岳》一诗中“一览众山小”之意。登上塔顶，凭栏俯瞰，梅园的美景与远处的绿野融汇在一起，让人心旷神怡。 
沿着小路一路东行，渐见竹林深处隐约可见一竹篱围墙、茅屋覆顶、黄泥涂壁的农居。周边竹林环绕，溪流潆回，草堂之路，绿荫团团，海棠花开，轻风徐徐。竹笆墙，茅屋顶，居中为堂屋，左右为卧室，东头为厨房。身处茅屋，心境闲适，顿觉好一派古朴怡雅的田园景象。
再经过少陵碑亭西侧，便来到了工部祠。只见工部祠前有清人何绍基撰写的对联“锦水春风公占却，草堂人日我归来”。祠内正中设有杜甫神龛，东西两侧分别是南宋诗人陆游和北宋诗人黄庭坚。看着草堂幽静淡雅的环境，默默地祈盼着诗人灵魂的回归，感受一下草堂的温馨，在宁静中听风的轻唱，听草堂内虫儿的浅吟，听草堂林间的悄悄细语，我禁不住默诵着杜甫的诗句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。让我十分感慨这千娇百媚的大自然美景。顷刻间，又情不自禁的吟诵起“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的豪迈诗句来，让我从中感受到了诗句里洋溢着的蓬勃朝气，感受到了这里飘逸着氤氲的诗香。杜甫的诗寄意深远，风格豪逸，格律朗朗，韵味浓郁。独自吟诵着，沉醉在诗的意境中，仿佛是一组组跳动的音符，在诗意间缓缓流淌，诉说着悲壮而凄美的故事。 步出柴门，过小桥，就来到了诗史堂。此处建筑风格既朴实无华，又恢弘古雅。杜甫留下了1400多首诗歌。真实的反映了唐朝由盛转衰的历史。然而，在历经多年的兵荒马乱，民不聊生的岁月里，诗人的心境又怎能摆脱得了那份愁苦和忧思？透过他的诗句，我们可以想见那寒风呼啸、悲苦无尽的日子里，诗人住在四面透风的茅屋，听怨妇悲鸣，听官兵喝斥，听乌鸦呼号；看黎民疾苦忧怨而心酸，看朱门酒肉臭而不平，看路有冻死骨而悲哀，此情此景，诗人心绪难抑，因此，他的诗文里流淌着对社会不公的愤慨，倾注着对黎民百姓的同情。 
别林斯基说：“任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里……”。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》等诗里，就描写了自身的痛苦，但他不是孤立地、单纯地描写本身的痛苦，而是通过描写本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现时代的苦难，这种炽热的忧国忧民的呼号来自那个风雨飘摇、昏天黑地的年代，这种大慈悲、大胸怀，震古烁今！
拜谒了杜甫草堂，走出正门，只见正门匾额高悬果亲王王允礼所题“草堂”二字，大门两侧还有一副对联：“万里桥西宅，百花潭北庄”。回头仰望，我穿过时空隧道，似乎看到了诗人眼里充满了闪电，他用自己的深沉的笔触表达自己的思想，用杜鹃啼血般的鸣叫在诗文里留下了一行行滚烫的文字。虽然文字无声，而喷射出的烈焰却有着撼人的力量，衬托出诗人伟大的人格魅力。今天一游，能近距离接触杜甫，了解诗圣，也算是了却我心头的夙愿，心灵也是一种莫大的慰藉。 
皮文龙，男，大冶市还地桥镇人。湖北师大中文系毕业，高中教师退休。著有诗集《璧合诗选》，散文集《文心集》。偏爱诗词，怡情随笔，有诗歌散文多篇在《新东西》《东楚升学宝》《三苏文学》《沧浪书院》《东坡词馆》等媒体发表。
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