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如实观察， 就是以客体为中心，以客体为先导， 观察者没有个人的成见， 事物起就观察到起， 事物灭就观察到灭， 事物有就观察到有， 事物无就观察到无， 事物快就观察到快， 事物慢就观察到慢， 事物怎样就观察到怎样， 这就是如实观察。 / 如实观察就是禅定， 如实观察就是休息， 如实观察就是正确的修行。 当你如实观察， 你的心就像一位八十岁的老爷爷坐在板凳上， 看着天下周遭一切事物， 无思也无念。 如实观察就是无为， 如实观察就是佛念，就是念佛。 / 如实观察的心， 对身体没有期待，也没要求， 它是什么就是什么， 它不期待它健康、美丽或无疾苦， 它也不要求它长寿、不衰或保持健硕。 如实观察的心， 不排遣不好的感受， 也不试图留住好的感受。 / 如实观察的心， 不羞愧于它生起的一切不好的念头， 也不企图驱除或隐藏那些念头， 它只是观察，它只是看见。 看和看见就是如实观察的心的主要工作与职责， 除了这，它从不额外多做什么。 / 如实观察的心之于身心万物， 就像明镜之于物体， 事物有则照见有，事物动则照见动， 事物灭则照见灭，事物静则照见静。 如实观察的心像一种无形无相的眼光， 它只是注视着身心世界的一切。 / 如实观察是诸佛用心的灵魂， 诸佛就是这样观看自己的身心世界而归于寂静安乐的。 如果你用如实观察的心观看身，这就是身念处。 如果你用如实观察的心观看受，这就是受念处。 如果你用如实观察的心观看念头，这就是心念处。 如果你用如实观察的心观察法，这就是法念处。 / 不管你观看的对象是什么， 如实观察的心才是要点。 如实观察的心不知居于何方，没有立脚之处， 但它照见一切，不随万物动而动，不随万物静而静，不随万物生而生，不随万物灭而灭。 如实观察的心即诸佛心，是大圆镜， 如实观察即妙观察，即平等性智。 / 诸修行者， 但去了解如实观察，行使如实观察， 一如十方三世一切诸佛。 因行如实观察而得大休息， 因行如实观察而得大解脱。 南无阿弥陀佛，一念行者合十。 |
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