你爱的是孩子，还是他的成绩？

学者张文质先生有一句话流传很广：“教育是慢的艺术。”我也特别认同这句话。教育的确应该尽可能从容一些，应该超越眼前的功利而着眼于将来。

如果说这句谈的是比较抽象的教育理念的话，那么他的另一句对家长说的话就涉及对具体教育对象的理解了——

你一定要记住，你爱的是你的孩子，而不是他的表现。无论他表现好还是表现不好，他都是你的孩子。

我特别欣赏这句话，甚至很感动，感动于张文质对孩子的理解与尊重，以及由这理解与尊重而产生的对于“人”的爱。

     
张文质这句话本来是对家长说的，我认为更适合教师。因为有血缘关系，即使孩子表现不那么好，做父母的总归还是会爱的，毕竟是自己的亲骨肉。那么老师呢？每一位老师都应该问问自己：如果孩子乖、听话、温顺就爱他，那么若他不乖、不听话、不温顺，还爱不爱他呢？我爱的是这个人本身呢，还是爱他的表现？

昆明丑小鸭中学的创办人詹大年在他招聘教师的启事中，列出的第一个条件是：“爱学生，无条件，因为我们的学生还走在成为天使的路上。”既然“还走在成为天使的路上”，就说明还不是天使；既然孩子不是天使，那必然有许多缺点许多问题，必然表现不好，但是“爱学生，无条件”！我们爱的是这个人，而不是他的表现。因为他的表现不好，就不爱他，我们就失去了对人本身的爱。

我还想对张文质这句话作个补充扩展——

我们爱的是孩子本身，而不是他的表现，也不是他的成绩，更不是他将来的地位。

有的孩子表现还行，守纪律，不捣蛋，看上去很乖，可就是成绩不好，这样的学生也很难被一些老师爱。这样的学生我遇到的可多了。年轻时的我往往有意无意地冷落这样的孩子，虽然表面上并没有做出什么明显歧视的举动，但心里其实是很不喜欢的，这种不喜欢会情不自禁地表现出来，比如早读课有学生迟到了，如果是成绩好的，我可能就轻描淡写地说几句：“看，又迟到了不是，以后可要注意呀！”然后就让他进教室了。可如果是成绩很差的学生，我往往不会轻饶，我会严厉批评：“难怪成绩老上不去，在外面站一会儿！”

我想，像我这样的老师可能不只我一个吧？没有哪一个老师不会说自己“爱学生”，但很多时候我们可能没有意识到，我们爱的其实是孩子的分数，因为这个分数，关系到自己的考核，而考核结果关系到自己的绩效和晋升，当然还关系着自己的面子。

而如果仅仅是因为孩子成绩好才爱，那这根本就不是爱，而是功利。如果一定要说是“爱”，那也是教师对自己的“爱”。

我曾去一个小学作报告，校长告诉我，国内某著名企业家是从他们学校毕业的。我问：“既然如此，怎不见你们宣传？”他说：“因为这个企业家不承认他在我们学校就读过。”我很吃惊：“为什么？”在我看来，这不是忘恩负义吗？校长说：“因为他当年在这里读小学时，表现不好，成绩也很差，他感受到了老师的冷落和歧视，所以他拒绝承认自己曾是这个学校的学生。”我明白了，不好再说什么。但心里想，当初的校长和老师可能肠子都悔青了吧？早知这孩子二十年后会赫赫有名，当初怎么不对他好一些呢？

但如果因为这孩子将来会成为“名人”，老师才爱他，你爱的已经不是这个孩子本身，而爱的是他将来的社会地位。这还是纯净的教育之爱吗？

20多年前，我已经有了10多年的教育经历，有经验也有教训，但我对教育的认识已经比过去成熟，尤其是对教育之爱的理解更加深刻。所以，我主动接了一个后进生最多的班，和一群“熊孩子”“学渣”打交道，可以说是投入了大大量的情感和心血。20多年过去了，他们中有医生、教师、军官、足球教练、摇滚歌手……对我感情特别深，经常回来看我，每年教师节都要请我吃饭。曾经有老师对我说：“当初你的爱得到了最丰厚的回报！”

但是，我当初没想过“回报”，我也不知道他们将来会这么有出息，有的还很“有名”。我只是很单纯地觉得这样的孩子更应该得到尊重与爱。如果我是因为想到他们将来会很“显赫”，能够给我“面子”，能够给我“回报”，我才爱他们，那我这份“爱”显然就不是真爱，因为我爱的不是他们本人，而是爱他们将来的社会地位。

陶行知曾告诫教育者不要歧视表现不好、成绩糟糕的学生：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”这话当然非常正确，先生在这里强调的是不可忽视孩子所蕴含的无限的潜力。但我们千万不能因此而理解为，只有将来成为瓦特的孩子，才值得我们尊重与爱。

我想到苏霍姆林斯基在其《给教师的一百条建议》中的第一条建议是请记住：“没有也不可能有抽象的学生”，而重点是“认识人、了解人”。教育家这样饱含感情地写道——

教育才能的基础在于深信有可能成功地教育每个儿童。我不相信有不可救药的儿童、少年和男女青年。要知道，我们面前的这个人才刚刚开始生活在世界上，我们可以做到使这个幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的东西不受到压制、伤害和扼杀。因此，每一个决心献身于教育的人，应当容忍儿童的弱点。如果对这些弱点仔细地观察和思索，不仅用脑子，而且用心灵去认识它们，那就会发现这些弱点是无关重要的，不应当对它们生气、愤怒和加以惩罚。不要理解成我在宣传全面的容忍、抽象的容忍；号召教师忍耐地“背着十字架”。这里说的完全是另外一回事，说的是母亲、父亲和教师这类长者要有一种英明的能力，能够理解和感觉到儿童产生过错的最细微的动机和原因。要理解和感觉到的正是这样一点，即这是儿童的过错，不要把儿童和自己混为一谈，不要对他提出那些对成人提的要求，但是自己也不要孩子气，不要降到孩子的水平，同时还要理解儿童行为的复杂性和儿童集体关系的复杂性。（《给教师的一百条建议》 周蕖、王义高等译 天津人民出版社1981年第一版 第6-7页）

苏霍姆林斯基说得多好！“应该容忍儿童的弱点。”“能够理解和感觉到儿童产生过错的最细微的动机和原因。”“即这是儿童的过错，不要把儿童和自己混为一谈，不要对他提出那些对成人提的要求……”这才是真正的教育，是真正的爱儿童。

当然，苏霍姆林斯基这段话很容易被一些教师误解，特别是他说“这些弱点是无关重要的，不应当对它们生气、愤怒和加以惩罚”。可能有人会表示不解：“这岂不是宣扬‘教育万能’吗？”

孤立地看这段话的确容易有这样的误读。但是我们要结合苏霍姆林斯基整个的教育思想来理解这段话。苏霍姆林斯基教育思想的核心是“人”。他多次说过：“教育——这首先是人学！”“每一个儿童都是一个完整的世界。”既然是“完整的世界”，自然包括孩子的弱点、缺点，对这些弱点和缺点，教育者要予以充分的理解，在此基础上进行引导和教育。而且这些弱点在儿童的全部精神世界中只是占一小部分，相比起儿童的善良、纯真、幻想、创造等品质，这占小部分的弱点当然就是“无关重要的”，没有必要对它们“生气、愤怒和加以惩罚”。但这并不意味着教育者对儿童的弱点和缺点视而不见。也是在这本《给教师的一百条建议》中，苏霍姆林斯基曾写过一个叫“尤拉”的孩子，他在集体外出活动中不守纪律，苏霍姆林斯基和同学们便有意藏起来，不理尤拉，让他产生脱离集体的孤独感和恐慌感。这难道不是一种惩罚吗？

最近，在我的镇西茶馆中，就曾有朋友针对“爱的是你的孩子，而不是他的表现”这句话问我：“学生表现无论多差，你都不会生气吗？比如顶撞老师，搞对象行为过当，跳墙出校夜不归宿，玩手机打游戏……”这显然就曲解了教育之爱。真正的爱，就包括了对儿童的严格要求，甚至纪律约束。这难道不是常识吗？

但无论如何，不能以儿童这些缺点为理由而削弱我们对他们的爱。还是那句话——

我们爱的是孩子这个人本身，而不是他的表现，也不是他的成绩，更不是他将来的地位。

 

2020年12月7日上午，

长沙至成都的航班上。

文章来源：镇西茶馆