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喵星人到底是神,还是魔?

 印客美学 2021-01-03

谁还不是个铲屎官呢?

有房有车,还有猫,简直是当代生活的完美典范。


没办法在现实中养猫?

没关系,“云吸猫”与你不见不散,各位猫奴咱们“云”上见。

现代的猫咪不仅收获了全心全意伺候自己的铲屎官,甚至还拥有了自己的酒店和宾馆。

英国的朗克罗夫特豪华猫宾馆就一家只接待猫咪的豪华宾馆——每个房间都有独特主题,就连音乐都是爵士和古典乐。

此外,猫咪还可以享受修甲、按摩和日光浴。


可猫猫如今的牢固地位也非一蹴而就的,别看现在享受至尊地位,在古时候,它可是有着和今天截然不同的形象……



NO.1

西方人对猫有敌意?

法国人类学家马塞尔·莫斯曾经说过,猫是唯一最终把人驯服的动物。”


在西方,猫咪时常作为坏运气的象征。总和神秘力量与魔法脱不了干系。

《夺情记》里的现代女巫基里安,便有着一只脸黑的暹罗猫。

电影《女巫也疯狂》将一个17世纪的小男孩,变成了一只不死黑猫。

爱伦坡的小说《黑猫》更讲述了一个人对于黑猫的心理惧怕。

为什么西方的猫猫总是以伴随着女巫的形象出现呢?

这得从一段历史说起……


实际上,在上古,猫毋庸置疑是普遍具有神性的。

土耳其以弗所古城,是现代猫咪最多的景区,几乎是两步一猫。

为什么呢?

因为当地将月亮女神狄安娜作为信仰崇拜 ,而她曾经化身为猫出现,所以,月亮的崇拜者们便将猫当做月亮女神的圣兽。

而猫自由的天性,更是让它常常出现在自由女神形象的脚边。

北欧人认为,猫象征着柔和与肉感,与掌管爱情的女神芙蕾雅非常相称。


而有着著名“爱猫狂魔”之称的古埃及更是如此。埃及人对猫猫的崇拜喜爱可以见之于各处——

《死亡之书》记载,创世神太阳神拉·哈拉克提曾化身为猫,杀死了阻止太阳东升西落的恶蟒阿波菲斯。

而他们的家庭守护神,贝斯特,也是一只猫。贝斯特最开始是狮首人身,后来逐渐演变成我们熟知的猫首人身形象。


相传,贝斯特是太阳神拉的女儿,奉命到下界毁灭罪行累累的人类。

太阳神拉不忍看人类受苦,于是抽走贝斯特的残暴和憎恨。

在古埃及,猫因为捕捉老鼠保护粮仓的巨大作用被视为神灵,当众杀猫甚至会判处死刑。

而在猫去世后,它们还会被制作成木乃伊,甚至还拥有自己的陪葬品,虽然只是一些小老鼠或线球……


来自古埃及的"盖亚·安德森猫坐像",更被大英博物馆制作成了诸多可爱周边;看起来就软乎乎的,还带有金色神纹,猫猫真是美好呢。


但猫猫的“好日子”并不长久,时间来到中世纪,它们突然间换了身份——

相传,恶魔撒旦喜欢化做黑猫,巫婆也常带与黑猫作伴。

加上教会的宣传,人们开始恐惧黑猫与巫师。

本就受黑暗时期黑死病与常年战争的影响,稍微一鼓动,浩浩荡荡的猎杀女巫便开始了。


1484年,教宗英诺森八世发表通谕对猎巫运动给予支持。不仅导致大量的猫只被杀害,人们更会因为饲养猫咪招来杀身之祸。

这一事件使女巫的形象深入人心。


时至今日,我们还会将魔女和黑猫联系在一起。骑着扫帚带尖兜帽,还有只小黑猫,我们便会自然而然判断这一定是个女巫。

而黑猫在西方被视为不吉利的象征也是缘此。




NO.2

一波三折的东方猫


说起东方的猫咪,他们的形象就更加复杂,甚至可以说是矛盾的综合体。

在中国,黑猫在古代是用于辟邪的,称为玄猫。《妖猫传》里可以看到唐玄宗养的黑猫几乎不曾离身。

而在日本,猫本身的形象就更加复杂多元。

作为妖怪最多的国家,有见人便吃的猫,也存在像“斑”一样可爱的招财猫,更有借尸还魂复仇的黑猫,但“蓝胖子”这般善良的猫也不少。


但实际上,东方的猫在各个时期形象也大不相同。

最早在先秦时期,猫便在我国历史上第一次展露头角,他们被视作一种「猛兽」。


《诗经·韩奕》中写到:

有熊有罴,有猫有虎。

庆既令居,韩姞燕誉。


这里的猫指的不是我们熟悉的家猫,而是山猫,是一种像老虎但毛色更浅的动物,基本可以和老虎归为一类。


古文记载周武王去狩猎,抓了二十二只老虎,两只猫。

两只猫居然能和二十二只老虎并列,看来这个猫不太好抓呀。

在《礼记·郊特牲》里面写到:

“古之君子,使之必报之。迎猫,为其食田鼠也;迎虎,为其食田豕也,迎而祭之也。”

猫能捕食田鼠,保护粮食,所以人们在祷告丰年时进祭祀猫,把它作为神物看待。



时间辗转到了南北隋唐,本就为祭祀对象的猫,却意外具有超自然力,成为「猫鬼」

正史记载有巫养猫蛊祸害皇家,让猫成为了大量猎杀对象,不过人们更憎恨的是蓄造猫鬼的人,并未对猫猫产生太多影响。

因为即便怕猫如武则天,也只是不给在宫中养猫,并没有强行命令天下捕猫。

日本的猫妖形象也是由遣唐使传回的,由猫鬼借化而成,不过日本人对这种猫妖更多的是敬畏。


再到五代宋元清,猫则成为了玩伴。

狸奴、衔蝉,爱称不断,宫廷贵妇、文人骚客,没有哪个不宠猫。聘猫更是成了一大学问。

“溪柴火软蛮毡暖,我与狸奴不出门。”凛凛寒冬也因为有猫而美好了起来。

似乎此时猫猫的形象,开始在东方全然正面起来了?

非也。猫的命运一波三折。


民国时期,讽刺大师们又将矛头对准了猫。


在老舍小说《猫城记》中,猫人和人一般,有美有丑,有善有恶。

再说迅哥儿,小印本以为会是爱猫之人,没曾想是实实在在仇猫的。《朝花夕拾》中,鲁迅小时候因隐鼠之死,误会到了猫身上,甚而发展至逢猫就撵的状况。

嘈杂的声音扰了迅哥儿美梦,养的小兔崽更是被猫所害。加上猫咪会折磨猎物的天性,使其成为了周树人心目中不折不扣的反派角色。


日本“国民大作家”夏目漱石的《我是猫》则是以猫猫的视野来看社会。

“我”是一只善于思索、有见识、富有正义感又具有文人气质、但至死也没有学会捕捉老鼠的猫。居住在一个穷教师家里。

一切因为金田小姐的婚事,改变了平静的生活。“我”作为一只善于思考反思的猫,远远比人们看到更多。

“能够充分认识金钱的功用,并且能够灵活发挥金钱的威力的,除了资本家诸君之外,再没有其他的人物了。”

随着时间的变化,东方的猫咪形象也在不断变化,不过整体还是相对中性的。



NO.3

由神到魔,它经历了什么?

其实在古代,不管是东西方,猫咪的早期形象都是神圣的。

既能守护粮食,又能猎杀田鼠,不伤害人类还不会偷吃粮食(毕竟,猫咪只吃肉嘛,体型也不会太大……)

在农业尚不发达的时代,这可是天大的恩情呢!不祭祀一下都说不过去。


可到了后期,当猫开始被大量家养的时候,神性就褪去了,不再是神神秘秘还爱帮人类的猫神了。

可猫能知道什么?依旧我行我素,偷懒睡觉、不抓老鼠就算了,居然还会偷鸡吃,真是是可忍孰不可忍。

不过东方人更多的是体谅。

本来嘛,猫就是野物,生性顽皮也没什么大不了的,更何况儒家思想还教我们“君子莫大乎与人为善”,反正猫对人也没什么实质伤害,“天下大同”不好吗?

而且佛教众生平等、不杀生的观念也决定了不会有以宗教名义大范围捕杀或污名化猫咪。

更别提认为万物有灵的原始萨满信仰了。


可在中古的欧洲,天主教神学是当时唯一的意识形态,教廷有至高无上的权利。

为了进一步巩固统治,在中古教廷眼里,略显自由或是有不同思想举止,就可能视为异端,架在火上或是吊死是稀疏平常的。

教会下令,便为“圣旨”。无辜的猫猫因黑死病的无端猜测而遭殃。

——黑死病是老鼠导致的,猫不仅吃老鼠还会玩弄,经常鬼鬼祟祟偷看人类;而独居的老妇人家里时常常都会养猫,老妇人和猫又常常窝在家里,还不去教堂纳税……

这样教廷一琢磨,搞不好一切都是有关联的,嗯……

对!一定是魔鬼!猫咪又莫名成为了撒旦化身。

教廷作为平民的唯一信息来源的渠道,还有什么值得怀疑的呢,况且这么合乎逻辑对吧?

可以说是,宗教教义与宣传,对猫咪形象起了决定性影响。


在如今,无论东西方,猫咪大多均以可爱调皮的形象出现。这与“宠物猫”的大行其道不无关系。

经历身份变化的起起落落,这种小动物与人类的文化历史始终难以分离。

作为这个星球之中的智慧生物,我们当然有必要对与其他生灵以更加和睦的方式相处。我们始终处于一个互相影响、又互相依赖的状态之中。

彼此珍视,尊重自然的本性,才是人类最应该做的事。

一起爱护可爱的猫猫吧~






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