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遠山之巔，星穹之下。 邂逅君子，温其如玉。     旋旋長廊綉石苔，顫提魚鑰記潛來。 欄前罽藉烏龍臥，井畔牽絲玉虎回。 端正容成猶斂照，消沉意可漸凝灰。 來從花底春寒峭，可借梨雲半枕偎。   旋旋，回環貌。魚鑰，魚形鑰匙。罽，地毯。烏龍，犬也。《搜神後記》：會稽張然，滯役在都，有少婦與奴私通。張然養一犬，名烏龍，常以自隨。後張然歸，婦與奴欲殺然，正動手時，然拍膝大呼：“烏龍與手！”犬即咬傷奴，遂獲婦與奴。元稹《夢遊春》：“未敢上階行，頻移曲池步。烏龍不作聲，碧玉曾相慕。”李商隱《題二首後重有戲贈任秀才》：“遙知小閣還斜照，羨殺烏龍臥錦茵。” 玉虎，轆轤。李商隱《無題》：“金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回來。” 容成，鏡子。唐司空圖有《容成侯傳》。 意可，意可香。葉廷珪《海錄瑣事》：“江南宮中有香名宜愛。因美人字宜愛也。黃山谷易其名曰意可香。” 梨雲，梨花雲。張邦基《墨莊漫錄》引王建《夢看梨花雲歌》：“薄薄落落霧不分，夢中喚作梨花雲。”“梨花雲”指夢中恍惚所見如雲似雪的繽紛梨花。後用為狀雪景之典。 
綺懷之類，便宜瞎猜，反正詩家不肯明說處，解人偏偏要離題萬里。玩味此詩，首聯記潛行而來，卻帶著閨閣的鑰匙，想是熟門熟路，故而烏龍不語，將仲子兮。一夜略過，曉來轆轤牽金井，喚起兩眸清炯炯，又是別離時。 端正容成，以形容美貌亦可，以譬喻妝鏡亦可，而與消沉意可，曰黯然回首之態，曰蕭條隻影之傷，真屬絕對也。真所謂化典爲鹽者，咂之有味，而不覺其形；回攬纖腰，則杳然其影。 尾聯尚復一嘆三詠，佳人既不可長有，唯藉梨花雲夢，真幻相偎矣。  羨彼精魂不點苔，玉人孑立鴆媒來。 初攜手處瑤琪爛，得斷魂時意氣回。 荊璧永懷虛雪涕，高丘一陟起寒灰。 金罍酌酒燒紅燭，弦管叢繁翠袖偎。 精魂：《論衡·書虛》：“生任筋力，死用精魂……筋力消絶，精魂飛散。”唐李華《吊古戰場文》：“弔祭不至，精魂何依。” 鴆媒：《楚辭·離騷》：“吾令鴆為媒兮，鴆告餘以不好。” 荊璧：即和氏璧。亦用以泛指美玉。北周庾信《哀江南賦》：“荊璧睨柱，受連城而見欺；載書橫階，捧珠盤而不定。” 高丘：《楚辭·離騷》：“忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。”王逸注：“楚有高丘之山。女以喻臣。言己雖去，意不能已，猶復顧念楚國無有賢臣，心為之悲而流涕也。” 金罍：《詩·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，維以不永懷。”朱熹集傳：“罍，酒器。刻為雲雷之象，以黃金飾之。” 燒紅燭：《古詩十九首》其十五：“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊？為樂當及時，何能待來茲。”
青衫兄此步韻，與原作手法不同。仲則原作，可具象至一風流韻事，似連環動畫歷歷在目；亦可抽象至生平出入公府，而壯懷未酬空費干謁。 首句以不落墨染喻佳人孤潔，而致謠諑紛至。弔其質本潔也。頜聯化用“初既與余成言兮，後悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈脩之數化”，弔見棄也。頸聯遙接首聯之至潔至善而懷璧長涕，傷世至慟，亦以夫子自道乎。尾聯急轉而刺，朱門酒肉，急管繁絃，無人記取凍骨。
詩有高下，境無腴瘦。置仲則於法堂列鼎，惜乎氣弱而骨痹，宜乎佳人書壁，寄夢梨雲。擲青衫於玉盞琅盤，唯恐風寒雪黯，可以鳴鑾勒石，以爲警鐘。 此一時也，彼一時也。有可言之事，未必有可言之時。故水擊岸磯，各就濤音，亦世相所不得不然者。 北極狼獾 庚子雪月 信安湖畔 |
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