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在海洋经济不够发达的古代，胶东半岛长期被视为海隅偏僻之地，不像中原地区那样为“兵家必争”，大规模的战事并不太多。不过，明末清初却是胶东历史上为数不多的一个战事集中期。小的战事暂且不论，规模较大的就有三次之多。先有登莱的“孔有德之乱”，后有胶州的“海时行兵变”，再就是栖霞“于七两度反清”。 
对于“孔有德之乱”和“于七反清”的话题，大家相对熟悉，此前也已介绍多次。而“海时行兵变”事件，除了胶州之外，胶东其他地方的朋友或许就不太了解。本文就根据史料的记载，简要讲述一下“海时行兵变”事件的始末。“海时行兵变”事件，发生于清顺治十年。当时南明尚存，战火频仍，武将兵变事件屡见不鲜。因此，“海时行兵变”对于胶州或者胶东来说虽然是一个大事件，但对于全局而言，影响力较弱，故在清朝中枢的正史记载中不甚详细。关于事件的大体经过，《清史稿·马光辉传》中有几十个字的介绍。史载：“（顺治）十年九月，胶州总兵海时行叛，为暴莱、沂间，光辉帅师讨之。时行走宿迁，师从之，复走永城。光辉会漕运总督沈文奎帅师自灵壁向永城，战洪河集西，大破之，缚时行以归。” 上面的记载虽然简略，但从中也能看出一些端倪。“海时行兵变”事件在胶东的知晓度，之所以不如“孔有德之乱”和“于七反清”，应该主要与海时行的行军路线有关。他在胶州发动兵变之后，没有选择北上或东进，而是南下经沂州来到宿迁、永城一带，最后在河南的永城县被俘。胶东半岛多数州县都没有受到这次的战火波及，因故对此提及不多。
其他州县对“海时行兵变”或许无感，但对胶州来说，这次的战争之祸却可谓“刻骨铭心”，人员伤亡、财产损失难以详记。因此，清代《胶州志》对这一事件的记载相当详细。根据《胶州志》的记载，海时行的祖上本非汉人，而是出身“也先”治下的瓦剌部族。明英宗在土木堡之变时被也先俘获，数年后又被送回京师。复辟之后，英宗皇帝对当年护送他回来的瓦剌部人表示感恩，很多都赐予了汉姓和官职。海时行的祖上也被封为了“鞑官指挥”，不过到了海时行这一代，官职已丢，成为“市井无赖”一样的人物。李自成攻入京师之后，海时行趁乱掠夺了不少财富，又靠骗术而躲过了农民军的追缴。待到清军入关，海时行看准时机早早投靠过去，竟然摇身一变，成为了领兵的武将。他一度担任过天津副将，后来又升任为山东胶州镇总兵。在去胶州上任之前，海时行网罗了一批当年在京师认识的“狐朋狗友”，作为自己的亲信伴在左右。而后来的兵变，就与他这些狐朋狗友不无关系。乱世之时，有枪就是草头王。当时天下未定，不少将领拥兵自重，明清双方都对比较他们姑息纵容。南明方面的这一问题尤其突出，只要手中有兵，无功也可封侯封伯。清朝因为有八旗军作为后盾，对骄兵强将还有一定的约束力，但仍给予督抚、提督、总兵等地方要员很大的自由行事权。在这种时代背景下，胶州镇总兵海时行，几乎就成为了当地的“土皇帝”。关于海时行在地方上的嚣张跋扈，《胶州志》曾以高宏图的家产举例。高氏是明代胶州的世家大族，高宏图本人在万历年间考中进士，后来曾担任过尚书兼大学士，是胶东历史上的显宦。崇祯皇帝殉国时，高宏图正在南京六部任职。他参与拥立了弘光政权，在清军南下之后绝食殉难。虽然改朝换代，但高宏图家族当时在胶州的影响力仍在。可就是这样一个世家大族，海时行也不放在眼里。他利用清廷颁布的“逃官令”（指的是从京师逃到江南的明朝官员，正常到南方就任的高宏图本不在此列），奏请没收高宏图的家产。结果，高宏图的府邸被他占为“总兵官署”，府内的私产除少量做样子充公之外，大部分都被海时行收入囊中。传说他为了寻找埋藏的金银珠宝，还组织人在高府周边掘地三尺。这实在是骇人听闻。
古语常说：“强龙不压地头蛇。”但海时行却毫不在乎。他对于地方的世家大族尚且如此，对待普通百姓的态度就可想而知了。根据《胶州志》的记载，海时行所部上行下效，不仅将领搜刮有方，普通士卒也贪得无厌，以至于垄断行市、强买强卖。他们与其说是正规军，不如说是土匪，或者是后世影视作品中的“黑社会”。海时行的倒行逆施，让包括士绅在内的胶州人苦不堪言，但一时之间却没有好的办法。部分世家大族如法氏、匡氏等，一方面与海时行虚与委蛇，另一方面鼓励族中子弟考取功名，在清廷中枢增加话语权。顺治三年和顺治六年，法氏、匡氏各有子弟考中进士，入朝为官，羽翼渐丰。期间就有人曾告诫过海时行：“胶州子弟已经开始在朝中显贵，你应该收敛一点了。”但海时行置若罔闻。一方面是海时行平时喜欢自吹带兵有方，一方面或许是胶州籍官员在京做了工作。顺治十年，清廷任命洪承畴为西南五省经略，下令海时行率领所部一同南下。当时的骄兵强将有一个通病，即：“勇于私斗、怯于公战”。平时虽然横行乡里，但一听说要开赴前线，都很不情愿。海时行听闻消息之后，就百般推辞，他一方面尝试行贿疏通，一方面对胶州的世家大族十分记恨，认为是他们在从中作梗。顺治十年九月，因为海时行所部迟迟没有开拔，山东巡抚派遣已升任为莱州分守道的徐大用（原莱州知府）前去催促。就在此时，“海时行”兵变爆发。根据史料的记载，海时行兵变的主要原因固然在于他本人的投机和跋扈，但直接导火索却是其麾下若干士兵的过激行为。按照《胶州志》的说法，海时行平时克扣军饷，士兵既感觉待遇不公，又不愿南下卖命，就突然哗变，将海时行控制在自己手中。随即又派人将莱州分守道徐大用和署理知州的李煌杀死，正式与清廷做决裂。
不过，这些士兵虽然举事，但对于未来并无明确规划。无奈之下，只能再尊奉海时行为首领。海时行对胶州士绅怀恨已久，就将祸水引到了他们头上。兵变期间，斗大的胶州城荼毒甚为惨烈，《山东通志》、《胶州志》都记载了大量的死难者姓名，比如出身于胶州法氏家族的法寰“里居骂贼而死，并二子爽、选皆遇害”。此外，胶州匡氏家族所建立的园林“嘉树园”也被付之一炬。作为乱世中的军阀，海时行信奉的是“有奶就是娘”，本无立场可言，但既然为形势所迫而反叛清朝，就不得不借用明朝方面的名义来壮胆。史载，他在兵变之后自称为“大明重兴王”。后世有的研究者因此也把他看作山东“反清复明”势力的一部分，其实他自己可能没有半点终于明朝的想法。清廷听闻反叛的消息之后，很快开始调兵遣将。海时行如果仍然待在胶州，大概率成为瓮中之鳖。这时，胶州城内一位姓边的前朝人士，亦不愿看到海时行继续荼毒乡里。他向海时行建议说：向南进军，邀击洪承畴，胜可成大事，不胜可逃入湖广一带的山中，与南明势力汇合。海时行听从了这个建议，率部经莒州、沂州南下，沿途的宿迁、睢宁等地，也惨遭涂炭。当然，所部劫掠有术，作战无方。当清廷派来的正规军前后堵截时，海时行的叛军逐渐瓦解，他本人也在永城县被活捉。被俘之后的海时行态度为之一变，向清廷摇尾乞怜，表示愿散尽所掠夺之财产，只求留下一命。但胶州人对此绝不答应，在朝为官的法若真连日哭诉请愿，要求将海时行正法。综合衡量之后，清廷最终还是将海时行处斩，并“传首胶州”，以抚慰当地民心。“海时行兵变”事件，至此告一段落。
在“海时行兵变”发生八年之后，栖霞人于七也在胶东举兵反清。两人虽然从表面上看都是“反清”，但他们各自得到的评价却有明显不同。于七反清，主要就是反抗清廷，因此他虽然被朝廷视为“土寇”，但当地民间多认为他算是“英豪”；而海时行的兵变，名为“反清”，实则荼毒乡里，不仅清朝正史视为叛逆，民间也认为他属于元凶巨恶。于七反清失败，民间多有同情惋惜者；而海时行被斩首示众，胶州全城都拍手称快。正所谓：“公道自在人心。”
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