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三国时期娱乐活动并不少，樗蒲、弹棋、藏钩等不再赘述，童戏只提了竹马与战阵，今天正好补全：击壤、跳绳。 这项娱乐活动也有着悠久的历史，在先秦就有《击壤歌》。击壤，即投掷土块，娱乐用具后来也发展为木块、砖块等。《论衡》中还记载了一个小故事，远在尧帝时期，有个年过50的老翁在道旁玩击壤，有个旁观者在一边感叹“真好！现在的日子都是尧的恩德呀！” 老翁当场就怼回去了“我日出而作，日落而息，自己凿井引水，自己种地存粮，跟尧有什么关系？”因而，这项娱乐活动已经有几千年的历史了。顺便提一句，《论衡》是东汉王充所作，而且王充好喜欢“击壤而歌”这个典故，在《感虚篇》、《艺增篇》、《刺孟篇》、《自然篇》、《须颂篇》中提了一遍又一遍... 三国时人邯郸淳所作的《艺经》也提到了击壤，“击壤，古戏也”，说明在三国时期同样流行击壤之戏，且这一时期的娱乐用具是木块，还要做成木履的样子。要玩的时候，先把一块壤放在3、40步之外，再用手中的另一块壤去砸，谁先砸中谁赢。 用砖的时候也类似，这就涉及筹码了，还是远处摆一块砖，谁先把这块砖砸破，谁就可以赢得筹码。案西晋周处的《风土记》“腊节，童少以为戏，分部如掷博也”可见，在魏晋时期击壤已经在孩童之间流行开来。 而曹植在《名都篇》中还提了句“连翩击鞠壤，巧捷惟万端”同样提及了击壤，只是稍有不同的是名为“击鞠壤”，兴许还掺和了蹴鞠...到东晋时期，击壤又多了一个名字，“斗族”，这一时期小盆友都已经拿着铁块玩上了。 涉及击壤的诗句上百首，照例放上两首感受一下： 《尧民击壤图》宋郑思肖 百姓相忘尧帝春，耕田凿井淡无情。只今正是何年月，日日月从东向生。 《暑退》宋姜特立 归臣林间十二春，心安日日是良辰。家居佛界清凉国，人住仙宫自在身。 无事入山寻阮客，有时击壤助尧民。虽无高行追先隐，毕究田园乐亦真。 一个耳熟能详的名字，绳子被应用的很早，比如结绳记事。而汉代就留存有跳绳图，不过魏晋时期没找到相关记载，倒是魏晋之后代代都有。如《荆楚岁时记》中记载的“飞百索”，《北史》也有这么一段记载“游童戏者，好以两手持绳，拂地而却上跳，且唱曰‘高末’。” 小朋友们双手持绳，绳子拂地人就跳起来，这和如今的跳绳一模一样，就是少了双摇、三摇等技巧展现，当然哼着歌跳着绳的也是少见。 突然怀念上学的时光了。  驴鸣：曹丕：我们一起学驴叫 田猎：曹操：我有个小爱好，田猎 看官如感兴趣，关注下呗
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