雨魂与诗魂

作者简介：赵京战，笔名苇可，河北安平县赵院村人，1947年出生，1966年入伍。空军功勋飞行员。大学本科学历、学士学位。副师职，大校军衔。中华诗词学会原副会长、《中华诗词》杂志原副主编，执笔编写《中华新韵（十四韵）》。主要著作：《飞行员论文选》、《苇可诗选》、《苇航集》、《中华新韵（十四韵）》（执笔）、《诗词韵律合编》、《网上诗话》、《新韵三百首》、《“诗词韵库”检索与输入软件（光盘）》（合著）、《居庸诗钞》。

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雨魂与诗魂

赵京战

 

        天以雨滋润万物，同时也滋润了人的精神世界，提供了诗词创作的天然素材。《诗经·郑风》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”大概是最早写雨的诗句。诗人们见雨而生情，借雨而抒情，托雨而寄情，以雨而传情。千姿百态的雨姿，造就了千古传诵的名篇佳句，多侧面、多角度、多层次地传达了雨的美感，使人为之倾倒，为之陶醉。

       雨似天水，从天而降，涤荡尘垢，一洗乾坤，使人感到一种清新美。“渭城朝雨挹轻尘，客舍清清柳色新。”（王维《送元二使安西》）“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”（韩愈《早春呈水部十八员外》）便是写的这种清新之美。

        细雨如丝，微雨如雾，笼遮河山，如纱如幕，迷濛之中，展现的是一种朦胧美。“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。”（翁卷《乡村四月》），“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”（杜牧《江南春绝句》）便是写的这种朦胧之美。

        雨降于天，因时而至，来去无拘，急徐自如，其中蕴育着一种安闲恬淡之美。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”（杜甫《春夜喜雨》）“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”（孟浩然《春晓》）“七八个星天外，两三点雨山前。”（辛弃疾《西江月》）便是诗人对这种恬淡之美的品味和欣赏。

        急雨如泼，骤雨如注，似乎覆盖一切，无坚不摧，体现出一种巨大的力量感，这是一种雄壮之美。英雄伟人多用此寄托自己的豪情壮志，显示大无畏的英雄气概。“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”（苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》）便是如此。“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”（岳飞《满江红》）更是借雨抒怀了。至于“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”（韦应物《滁州西涧》）则是以动衬静，用了“欲擒故纵”的笔法。

        下雨天一般阴云密布，气温低冷，天地间笼罩着一股寒湿之气，阴郁之氛，最易助长哀切之情，传达一种愁苦之美。“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）使人想起“屋漏更遭连夜雨”的哀叹。到了“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。”（李清照《声声慢》）真是字字泣，声声泪，使人如闻呜咽之声，而不忍卒读。这就是愁苦之美所具有的强大的震撼力量。

        诗人又将自己的身世际遇寄托于雨中，人生入雨，雨映人生，让雨景成为一种命运的诉说。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”（杜牧《清明》）一丝淡淡的凄凉，让人品尝到了这种凄凉之美。“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”（杜牧《夜雨寄北》）则把千般思绪万种离愁，尽付与巴山夜雨之中，充分展现了一种绻缱缠绵之美。“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”（柳宗元《登柳州城楼寄漳订连封四州》）把自己所受的打击迫害，尽融于雨中，使人读后怵然心惊，黯然伤神，感悟到一种悒郁之美。苏轼超脱旷达，随遇而安。他被贬海南，出行遇雨，反而兴高采烈。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”（苏轼《定风波》）似仙风道骨，飘然于化外，表现出了一种超然之美。

        苏东坡大概是最爱雨的诗人。因久旱得雨，他还专门建造了一座“喜雨亭”，专门写了《喜雨亭记》。文中写道：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。”可见，他的喜雨，首先是从老百姓“身上衣裳口中食”着想的。这与单纯欣赏雨的自然美，有着不同的境界。从自然界方面来说，雨是人们的衣食之源，这应是雨之魂。从人类社会方面来说，劳动是人们的衣食之源，这应是诗之魂。“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。”（杨万里《插秧歌》）“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”（张志和《渔父歌》）诗中赞美的是雨中的劳动，是劳动中的雨，把雨与劳动人民的生产活动紧密结合了起来。或许，这才是雨魂与诗魂的归宿吧。