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通往大众山佛缘寺的路有两条。一条从桃花新村拾阶而上。穿过始建于20世纪90年代的大众山居民小区。七拐八弯约四百左右台阶，入佛缘寺大雄宝殿前山门。另一条从环城路进入魏源公园铜像广场，开车直达佛缘寺后停车坪。 我喜欢洗浴净身从前山门拾阶而上。喜欢香客如织虔诚、喜欢梵香裊袅味道。喜欢走进排排樟阴，似时光转换至佛缘清静。喜欢四根立在水泥路面不高的红白禁车入内标记，和有些高的寺外围墙，更像分隔了红尘俗世的这条心路。 佛缘静心堂正副牌坊：佛即一心莫远求本来具足，缘生万法常观照当体是空；静裡光阴梵宇清风翻贝叶，心中净土宝池德水育莲花。 我静坐听佛语，似佛度缘语，默、动、静、体自然。 佛缘寺正山门大雄宝殿79级台阶两旁的“故香炉”和“保香炉”，一群信男善女正在焚香祈祷。耳听祷念声：“愿祖国强盛，世界第一！”干脆而霸气。 我想，诸佛慈祥之光不就是护佑国泰民安，吉祥安康？这就是人生的意义，是心灵与神的对话，更是万法归宗的要旨。 进入大雄宝殿，双手合十致敬默念，左手上香三支。此表：戒，定，慧。表供奉佛、法、僧。心与佛的沟通。表虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。是感应、忏悔。是点燃自己身、口、意三业清净之香。默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意。 随供水果意为向佛学习、改变自己习性，表修证之果。香花，是表芳香清洁。点灯，是点燃自己的“自性灯”。 《无量寿经》说:“为之灯明，乃人间最胜之福田。”佛前点灯,是借着佛的智慧之灯所放出的光明，照破我们无明，使我们心生慧解。点灯供佛，助佛的智慧明灯来引燃我们的心灯。点燃心灯一盏，便可照亮每一寸角落。照破陷身痴迷的自我。 心有佛，三叩拜礼。不杀生而慈心于仁。不偷盗而义利节用。不邪淫而贞良守礼。不妄语而诚实无欺。不两舌而无争是非。不恶口而出言慈和。不绮语而言说有礼。不悭贪而慈心舍施。不嗔恚而慈忍积福。不愚痴而多闻增智。 佛经上讲：未断我爱，不入洁净，爱恨恩仇，皆是情障，唯心净土，心净则土净。一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住，不住法者，谓照见身心法相空，心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住。 朗朗的念佛声声入耳，如一阵微微轻风略过心灵。自己身体经佛经洗涤一清，一切清新而倍感充沛。此时我清新的心如水，仿佛听到了自己的心声。心静如水，依物随形，凡心遇上了佛境，剩下的只听见万物流、深。 叩拜礼成，我静静从右缓步而行，一种轻松，一种温馨，如享受慈母关爱的幸福一齐涌上心来。眼耳鼻舌身意，所有可以感触的，都是澄澈清静的愉悦。 佛经、它浓缩了精神生活的极致，也对爱的原谅与求赎。 前生之中，如果确实辜负了很多人，确实有很大的负罪感应！也愿以我的下半生恕罪之心而去减轻罪恶与痛恨，但我坚信一心向善，带给我们的仍然是福音！所以，我相信，相信这个世界的一切会更好！ 两位善女来阅读栏，把我从孜孜不倦翻阅佛学里请去用午斋。宽敞的斋堂里，十多位信男善女止语端坐、正念受食。我合掌虔念三遍：供养佛、供养法、供养僧、供养一切众生。愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生。 忖己德行，全缺应供：检讨自己的德行有无亏缺，自策自励，防心离过，贪等为宗，不懈怠一日：不妄食一餐，对美食不起贪心，对劣食不生嗔心，以平等心待之。 一顿饭，可与佛法结合在一起。佛门中过堂有一语：“五观若明千金易化，三心未了滴水难消。”思量食物的来之不易与众生的苦痛艰辛，产生感恩心、慈悲心、出离心和菩提心。一边受食，一边心念阿弥陀佛名号。碗中的一粒饭，一片辣椒我都受用个干净。净碗轻放厨柜，佛声轻柔连连，斋堂清静神畅。 站在大众山大雄宝殿，桃城尽收眼底。突然，一种心境深入浅出。人生所有的包袱再也不是包袱，所有艰难险阻不过是一道道亮丽的风景。 总觉很久没有这样安静过。我似乎可以看一瓣花动、听一根草摇、闻一树叶飞、读一声鸟语…… 记得蒙牛老总牛根生说：儒家的最高境界是“拿得起”，佛家的最高境界是“放得下”，道家的最高境界是“想得开”。拿得起认为：人，都存个人中心主义，都希望通过适应自己的方式来达共生，这是我们自己生物本性——拿起。希望。也是我们放不下的心中惦念和推脱不掉的红尘俗事。放得下认为：人生像生活在一间屋，屋里杂物总觉每一件不能扔。满屋杂物挤得自己无法自在。实际一些东西从一开始就没有用过。 道家是追求超世、讲究自然，心明大道、眼观天地、冷眼看破。明道，并依道而行，就是想得开。 儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开，合起来其实就是一句话：带着佛家的出世心态，凭着道家的超世眼界，去做儒家入世的事业。佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。 佛缘，是少一些强求的欲望，心是一条长而又坎坷的路。在佛缘寺或许可以更多地感受佛家的清静之心，或许真的能够参悟出些人生的心路！ 作 者 简 介 |
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