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作者按：司永亮先生是我师父。本人从小喜欢武术。10岁时，拜沧州老武师崔凤歧为师，学习少林拳，崔老回家乡后，又从师京东民间武师杨武林先生学练八极拳、白猿通臂门、九节鞭等。1965年我在北京分司厅中学读初一，家住地安门雨儿胡同的同学司德琦，他的父亲就是司永亮先生。一次我到他家去玩，见到屋里有很多种兵器，刀、枪、剑、戟、三节棍、虎头双钩等等，非常喜欢，就对司德琦说：“想拜你爸为师学武术。”自那以后，每周日及空闲时间我就到司永亮老师家，学练少林六合门的刀、枪、剑、棍、螳螂腿，传统杨式太极拳108式、太极剑、纯阳剑、五行棍、十一节劈雳鞭、流星锤、绳镖等等拳械功夫。从1965年至1995年，我跟了师父整整三十年。“文革”期间，学校停课，当时兴起全国大串连活动，同学找我去外地，我唯恐耽误练武功，哪儿也不去，每天在自家院子里练武术。1969年我幸运地留在北京进了工厂，工作之余，也都是去司永亮老师处学习武艺，与恩师接触甚亲甚密，听他讲了许多武林中过去的事情，时至今日还记忆犹新。题图为司永亮师父（前排右二）与徒弟合影司永亮先生又名司健民，北平人，满族，生于1915年3月7日(农历二月二日)。住在北平城内后门桥。父亲司良海，原任职天津海上缉私队队长，后辞去，到东北军任军职，母亲司杜氏。和他生活在一起的爷爷，本是清朝官宦后裔，家里有钱，在地安门大街经营着古玩铺。永亮老师自幼聪明调皮，喜欢耍枪弄棒。爷爷也喜欢练武，找朋友请教师爷在自家园子里教授司永亮国术。永亮老师12岁那年(1927年)，家里请来刘子侠。刘子侠师从杨式太极拳创始人杨禄蝉，杨氏亲传刘子侠杨式太极门武功，刘子侠师祖时年94岁，己深得杨式太极拳之妙谛，精心将所学尽传永亮老师。后来，刘子侠告老还乡，109岁逝世于山西。司永亮老师说，他年轻时师父就教导他，天外有天，艺无止境。学会拳术，只有结合实战应用，才能检验出功夫水平的高低。学武艺要试敌，试敌是指和不同的对手较量技艺，通过比试找出胜败原因，一定要胜不骄，败不馁。司先生讲：比试切不可以胜负为愧为喜，因为试手是增长临场实战经验，培养应变能力的有效手段。他还有个经验：你一看这个人挂相儿是练武的，肯定没多大能耐。真有功夫的人不挂相儿，文质彬彬的，这叫“真人不露相，露相不真人”。这经验也来自实际。那是刘子侠先生走后，永亮老师除了每天早晚照常练功之外，也东游西逛，总想着与人比试武艺。那年他19岁，一米八的个儿，块头也不算小。年青气盛，真有股子初生牛犊不怕虎的愣劲。听说鼓楼后有一个炸油饼儿的人，四十多岁，功夫练得好。司永亮找上前去好几次，要和人家比试，此人总是推托不比。有一次，两人在胡同里与相逢，那人实在躲不过去，被迫交手，一个照面就将司永亮推到了墙上。之后每天司永亮都到那个油饼儿摊儿去等这人，想拜师学艺，可那人却就此不见了踪影，再也没有找见，司永亮回家和爷爷说了这经过，自然引出爷爷一番感慨。爷爷后来又托人让司永亮拜师“神手”胡广业先生，习艺几载。胡师祖传司老师弹腿门的十二路弹腿，器械有钩、镢、镗、带（“双手带”，属朴刀类兵器）及少林武功。胡师祖原是冯庸大学教授， 76岁时逝于遵化。司永亮老师后来又经武林名家张玉莲介绍，拜投清廷光绪二十五年曾任四品带刀护卫，并于光绪二十八年开设“永盛镖局”的武术名家赵鑫洲，成为赵鑫洲的关门弟子，得少林六合门亲传。那时候，每天天不亮，赵鑫洲就在皇城根筒子河岸边教永亮功夫，不论春夏秋冬，从不懈怠。司老师由于得名师指点，加之勤学苦练，二十多岁时已是内外家功夫均有造诣，曾多次参加当时在北平举行的全国国术比赛。先生练的少林六合拳和锁喉枪都曾取得过冠军。24岁（1937年）那年，在北平市国术馆国术教员讲习会太极拳法科讲习期满，获北平市中小学校国术教员讲习证书。一次，司永亮取得国术比赛冠军后，在众人的祝酒下多喝了几杯，酒后自己都不知道说了些什么?可能是话说大了，遭赵鑫洲师爷严厉呵斥，还取来两杆枪要跟司永亮当场比试。司先生当时酒也醒了七八分，知道师父要教训自己，不敢不应，接了两招，被赵师爷一枪在左腿外侧扎了一个五寸长的大口子，血流不止。赵师爷说：“扎残废了我养着，看你以后喝酒有无节制，今天让你吸取教训，免得你今后在江湖上吃大亏。”自那以后，司老师滴酒不沾，戒掉了酒。赵师爷教徒之严，名不虚传。这是有一年夏天，我突然注意到司老师腿上的半尺长伤疤，问老师怎么弄的 ? 司老师才给我讲了上面那段伤疤的来历。那时候，司永亮老师年轻，好奇心强，也最好较真儿，只要听说有练得好功夫的，一定前去拜访请教。有一次，听说北平前门外有位武术家轻功神奇，能下雨后在水面上走鞋都不会湿（注：民国年间，北平的街道可不是现如今这样。那会儿完全是土地，坑凹不平，晴天趟土，下雨趟泥），就等有一天大雨刚停，亲自找上门去，问：“师叔，听说您有蹬萍渡水的功夫，您能否给我练练，我想跟您学学!”那位武术家说：“你是听谁说的。”司永亮说：“咱北平报纸上登的呀，说您是雨后出门鞋上泥水不沾。”那位武术家说：“哎哟，这不是毁我吗! 那天我去前门买了双鞋，正赶上下了阵大雨。我是等雨停后回家时，没舍得穿新鞋，是把鞋夹在胳膊下光脚回来的，所以鞋没湿，别听信那小报记者的，净瞎编。”司永亮老师通过这件事告诉我说，功夫是靠实练出来的，可不是吹出来的。他认为国术是真实的功夫，掺不得一丝假。就得有股子认真劲儿，道听途说准保误事。司老师有强烈的爱国卫民思想，他接受国民党二十九军爱国将领赵登禹、冯志安、宋哲元的聘请任国术教官，在城北的北苑军营教授战士们练穿手拳和四路砍刀。1933年3月9日，在与日本侵略军争夺长城要塞喜峰口战斗中，赵登禹率部队与敌人展开肉搏战，用四路刀法杀得鬼子胆战心惊。卢沟桥事变，北平沦陷后，司老师为避开日本人迫害，东躲西藏，历尽苦难。司永亮老师注重习武以振奋民族精神，在二十世纪30年代初期还任教于北平第一、第二国术研究会，于30年代末期自设“健民武术社”研究和传播国术。曾应聘于北平成达中学、翊教中学、辅仁大学、国立师范大学等多所学校教授国术。司永亮老师在辅仁大学任教期间，与英千里、李凤楼两位先生关系甚密。英千里教英语，抗战胜利后曾任北平教育局局长，他在任教时与司老师两个办公桌相对，英千里也希望大力推广我国国术，在学生中间传播。他的公子英若诚（后成为著名表演艺术家，曾任文化部副部长）到办公室来找他，他总是督促儿子，让他应该好好向司老师学学国术，强身自卫。（待续） 勿使前辈之遗珍失于我手，勿使国术之精神止于我身。侪辈共担此责，诚邀您加入“武谈”，从今天开始，让改变成为可能。
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