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午卩妇好于父乙，甲骨文中有大量这样的卜辞。 “午卩”同“御”，为攘灾之祭，此为妇好攘灾，但是几乎每次都找父乙。 而妇妌（jing,读静）、妇女自（ji,读嫉）以及其他的诸妇，都没有找父乙。可以推断出妇好和父乙，有着特殊的关系。 我们知道妇好是武丁的妻子，武丁的父亲是小乙，也就是父乙。 有两种可能： 一、妇好是小乙的女儿，他们是父女关系。也就是说武丁和妇好是兄妹结为夫妻，这在原始社会也是常见的。 二、妇好是小乙的妻子，也就是说武丁长大继承王位之后，把后母也娶了过来，结为夫妇，这在先秦社会也不是什么稀奇事。 而且，在武丁的诸多妻子中，妇妌、妇“女自”都有自己的田产，但是妇好却没有，连一条卜问妇好田地的卜辞都没有出现过。这只能解释为妇好是商家之女，与她的兄弟成婚，不出家门，所以就不需要陪嫁的产业，于是就没有自己的田地。 考虑到妇好在武丁时期掌握军队，指挥征伐，更确定了妇好的特殊地位。无论是什么情形，妇好的姓都是子，子姓之女嫁给子姓为妻，无论如何都是原始婚姻的陋习，到了后期商朝才逐渐把族外婚看做是喜庆的事情。 |
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