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如果懒得看文字可以听语音版哟~↓↓  （在 [喜马拉雅FM] APP 中搜索“大锤说史”关注收听过往节目） 友情提示 《水浒细节解密》系列正在继续，本期第一百一十四回！ 在后台回复“水浒传”三个字，看梁山好汉的精彩故事！ 最近我们的水浒细节解密系列，一直在讲述古典小说《水浒传》中出场的北宋末年著名奸臣、“宣和六贼”之首的蔡京。到了本期，大锤仍旧要讲述历史上的蔡京与《水浒传》中的蔡京之间的异同。不过正如咱们上一期大锤说史所说，大锤一翻日历，发现咱们本期水浒节目播出的时候，正是9月13日八月十五中秋节，所以我们临时改变节目计划，临时安排一期水浒好汉与中秋节的故事。在本期节目之后，我们仍旧会继续讲述蔡京的系列故事。 在此，大锤也祝我们的读者听友们，这是大锤与各位相识的第三个中秋节，谨祝各位中秋节阖家团圆。
关于中秋节的历史故事，之前大锤在另外一个爆款专辑“大锤说史”每年都要推出一期，之前我们推出过《“中秋”特别奉献: 月饼的进化史》、《中秋节特辑：中秋赏月习俗，是从什么时候开始的》等节目。本期大锤要说的，是水浒好汉怎么过中秋节。 在《水浒传》中，梁山好汉明确度过的中秋节共有三个。 第一个就是在初始章节处，九纹龙史进在自己史家庄内，杀了一头羊和百十只鸡鹅，布下酒宴，与少华山上的三位好汉神机军师朱武、跳涧虎陈达以及白花蛇杨春三人欢度中秋节。 结果四位好汉的这个中秋佳节过到一半，少华山那三位因为是官府通缉的大盗，被猎户李吉揭发，华阴县尉带着两个都头三四百土兵直冲史家庄，史进等人无路可走，只能杀退官兵，史进从此走上亡命江湖之路。 第二处中秋节，则是在书中著名的“武十回”章节中，中秋之夜，武松受张都监邀请，在内宅鸳鸯楼上饮酒，张都监差遣自己的漂亮养娘玉兰当众演唱了苏东坡的名作《水调歌头·明月几时有》，随后张都监又命玉娘劝酒于武松，并且许诺说他愿意将养娘玉兰许配给武松为妻，武松非常高兴，这一夜酒吃的大醉，可是这一夜后半夜就情势急转直下，武松被张都监设局陷害，诬陷他盗窃张都监家财物，随后吃了官司被下了大狱，这才有了武松大闹飞云浦、张都监血溅鸳鸯楼的后续故事。 第三处中秋节出现于书中，已经是梁山好汉奉命征伐方腊起义军，战斗中梁山好汉死伤过半，昔日108魔星如今只剩下36人，剩下的好汉都在杭州六和寺内休息，这其中的花和尚鲁智深于八月十五月圆之夜，忽然听闻战鼓之声，急忙打听，才知道今晚是钱塘潮信的日子，这个“潮信”就是潮水的意思，因为涨潮的时间一直固定，所以古人称之为“信”，也就是可靠、固定之意。 鲁智深听到的这个潮信，正是杭州当地著名的钱塘江大潮，每年八月十五正是潮水最盛的日子。鲁智深于是醒悟当初自己的师傅智真长老曾经送给他的话，其中有“听潮而圆，见信而寂”两句，也就是八月十五钱塘江大潮之际自己将圆寂（也就是去世），于是鲁智深就在中秋节当晚圆寂了。
大锤这么一列举，可能就有细心的读者听友发现了，大锤列举的这些的这几次梁山好汉度过的中秋节，都属于先扬后抑，每次中秋节的结尾都是很压抑的，史进、武松都是中秋节前半夜尽兴玩耍，后半夜亡命江湖，至于鲁智深干脆就死掉了。可以说，梁山好汉度过的中秋节，基本上都没有什么好事情。 这个原因，我们以前在讲述水浒好汉与元宵节的故事中也曾经反复提到，基本上，在水浒好汉的故事中，这些繁盛热闹的节日，都是被作者施耐庵用来做情节和情感反差的。因为越是寻常人、普通人欢庆的节日，梁山好汉越发不能平安度过，由此才能强化“官逼民反”这样一个主题。之前写的越是花团锦簇、人间美好，之后翻做修罗场的残忍酷烈、人间悲剧，才能更容易拨动读者的心弦。
当然，通过《水浒传》中的中秋节细节描述，我们还是能够从中看出一些宋元时期中秋节的不同于它后世的历史特征的。 比如说，最直观的就是中秋节这一天，水浒好汉是不吃月饼的，书中的好汉们基本上都是在吃酒。这是因为历史上梁山好汉活动的北宋末年，月饼还只是一种普通的小吃，还没有成为中秋节的节令食品。 而且另外一个比较值得关注的现象，就是中秋节在《水浒传》中的地位是明显不如农历新年、元宵节的，其描述的人们过节的场面也无非就是家庭聚会或者亲友饮宴，完全没有元宵节那种灯火满人间的热闹繁华，其实宋代的中秋节夜晚也是很热闹的，但是距离元宵节还有一定差距，当时的中秋节基本属于二等节日，是无法跟春节、元宵这类顶级节日相提并论的。
《水浒传》中的中秋节，还有一个有趣的情况，那就是书中对中秋节是团圆节这个概念是非常模糊的，甚至于张都监在这一天晚上宴请武松，虽然张都监把自己家人甚至养娘玉娘都拉出来参加宴会，但并没有只字片语提到团圆，只是说因为中秋节赏月活动，大家都参加来热闹一下而已。 这也是中秋节在唐宋时期发展的一个特征，这个时候的中秋节虽然已经有了苏东坡在《水调歌头·明月几时有》里面思念自己兄弟的情绪，但是还没有形成合家团聚这样的普遍观念，大家对中秋节更多是一个夜晚赏月游玩的节日。
这里大锤要补充一句，之所以出现这种情况，这并不是《水浒传》作者施耐庵对宋代中秋节的考据精准，而是因为，即使到了施耐庵创作《水浒传》的元末明初，这种团圆概念仍旧没有跟中秋节建立关系，也还没有成为普遍民俗。我们现代人关于中秋节的那种合家团圆的普遍观念，要等到明朝中期以后才彻底定型。 但是，团圆这个中秋节的核心意思，虽然与历史上和小说中的水浒好汉无关，不过中秋节的团圆，正是让它历经唐宋的初级发展，最终发展完善，一跃成为与春节、元宵并列成为明清时代中国最重要的节日，并延续至今。毕竟，团圆是我们最大的心愿，中秋快乐，美满人间，是包括大锤在内所有国人的心愿。 热门推荐 非正常历史研究人员，专注历史销售几千年~ 我们以史为镜，可以照亮你的美 大锤说史 想看有趣的历史八卦 |
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