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微刊主編:子璋
文字編輯:明通 卢建彩
版式設計:刘运达
来自: 逸心茶舍 > 《国学》
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日课 |《论语·八佾》12
【译文】孔子祭祀祖先的时候,便好像祖先真在那里;旧注一般认为“祭如在”是说祭祀祖先,与后面“祭神如神在”祭一般神(所谓外神)相对举。实质上,如在或如在其境的实然意义,一是祭祀者的心之诚,...
论语讲案|第二篇为政之第24章
《邢疏》说:“人神曰鬼。言若非己祖考而辄祭他鬼者,是谄媚求福也。”孔子所言鬼,后儒以为特指人的祖先。《左传》或托太子申生显灵表示对晋惠公在位有所不满,然故事完整表达了“非鬼不祭”的传统观...
祭祖祈福仪式流程参考
祭祖祈福仪式流程参考由于现代社会不可能为每个家庭建祠堂或祖庙,所以,祭祀祖先的场所不象古代那样在祠堂举行,很多是在祖先的墓地举行。本书有意强调祭祀礼仪向更为精神化的方向传承,所以,现代社...
韩星:儒家“三祭”之礼的人文精神
关于祭祀之礼的起源,《礼记·礼运篇》说:“夫礼之初,始诸饮食。其燔黍捭豚,污尊而杯饮,贵桴而上鼓,犹若可以致其敬于鬼神。”...
中华传统习俗,祭拜祖宗神明为何要上香?
中华传统习俗,祭拜祖宗神明为何要上香?孔子说:“祭如在,祭神如神在。”祭祀祖先、祭祀神明,要感觉祖先、神明就在身边一样,一定要...
【儒】每天学一句《论语》《为政篇》(24)
后人对本章的理解,认为“不是自己该祭祀的鬼神而去祭祀,就是谄媚。遇到该做的事情而没去做,就是没有勇气。郑玄的注释说:“人神曰鬼...
王国雨:“魂魄”“鬼神”与早期儒家祭礼诠释的内在向度
然而,这里公孟子的“无鬼神”之论能否代表早期儒家,很值得怀疑,因为儒家是明确要“敬鬼神”“仁鬼神”和“致孝乎鬼神”的,祭祀就是通过斋戒以与神明交于恍惚之境,从《论语》到《礼记》的《祭义》《祭统...
55、孔子是一个无神论者吗——长夜孤灯话《论语》
55、孔子是一个无神论者吗——长夜孤灯话《论语》孔子之所以不欲观之,就是因为这些卿大夫对祖先毫无尊敬,怠慢无礼,可见禘礼的其他环...
《论语解谜·“吾不与祭”之谜》拜祭,你形式主义了吗
【游梦僧直译】“拜祭(祖先)像(祖先)在,拜祭神灵像神灵在,”孔子说:“我不与(之同在),拜祭了也像不拜祭一样!”【游梦僧意译...
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