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英德風水師梁鏡濡教你如何校准罗盘
工欲善其事，必先利其器。风水罗盘选择、校准与调整。  罗盘工具的质量好坏关系到测量的精度，并直接影响立向布局的准确性。所以，要作好风水，必须知道什么样的罗盘才能在实际上使用。购买罗盘时可按照下面所详列的要求去挑选。
罗盘是由海底、内盘、外盘三大部件构成的，三大部件的质量都与罗盘的测量精度有密切关系。
★海底：
1、海底的园盒应是标准的园柱形，海底底部的定位十字线应正交，即呈九十度角。
2、顶针应固定在海底十字线的交点上，并与海底的底面垂直，顶针的尖头不能有损伤，如果尖头受损，磁针的转动就会不灵活。
3、磁针必须通直，有足够的磁性，两头的重量应一致。
4、海底盖最好是玻璃，用有机玻璃或塑料做盖子容易产生静电，对磁针有吸附作用，会影响测量精度。
5、盖上玻璃盖时，倒转海底，磁针应保持不掉下。将海底放入内盘时，应特别注意海底线的北要与内盘的子山正中对准。
★内盘：
1、内盘上各圈层上的内容是风水罗盘的主要部分，要求盘面平整光滑、分格准确，字迹清晰。
2、地盘二十四山的子午卯酉应分别与周天三百六十度 0 度、 180 度、 90 度、 270 度重合，其他各盘都要按照罗盘的标准设置 各得其所。
3、内盘的内外园必须标准，放进外盘后，与外盘的间隙应保持在合适的范围，宽紧适当，间隙太小则转动不灵活，间隙太大则会影响测量精度。
4、内圈宜稍紧，以使海底固定不松动。内盘圆心应与海底同心。
★外盘：
1、外盘必须是标准的正方形，四个边不弯曲、歪斜，放置内盘的园凹的圆心应在外盘的几何中心。
2、盘面应平整光滑。
3、天心十道是读取内盘上各层内容的指示线，四个穿线孔必须分别定位于外盘四个边的中心点上。
4、有水准泡的罗盘，当两个水准泡的气泡都在中心时，海底的磁针应与盘面平行。
二、外盘的校准与调整：
1、用标准的量角器，分别对外盘的四个外角进行测量，检查是不是九十度，误差如超过 0.1 度应进行打磨。
2、检查天心十道线是否分别与四条外边平行，如不平行，应适当调整穿线孔的位置。检查四个穿线空是否分别位于四个外边的中点，如果偏离中点，应重新开孔。
3、检查天心十字线的交点是否对准磁针顶针的顶点。
4、分别用天心十道的四个端点对准内盘的周天 0 度，检查其余三个端点是否准确指向 90 度、 180 度、 270 度，如果有误差，应详细查清原因，适当调整穿线孔的位置至合格为止。
★最佳的校对办法:用标准罗盘仪
是用一个国家标准的光学仪器厂生产的大磁针罗盘仪进行校对度数的准确性。
用一个没有干扰磁场的固定物，如木桌，櫈等，用国家标准厂生产的罗盘仪测量一面平面，记住平面垂直度数为基准数，再用传统罗盘对着平面再测量，得出的度数与基准数对比，就可以知道传统罗盘的指向度数是否准确。
英德風水師梁鏡濡教你如何校准罗盘二十八宿度数与周天360的度数
开禧宿度按其它古籍记载，相传是源自宋朝开禧年间，先贤赖太素先生所言：
先把子午定山岗，却把中针来较量。
虚危之间针路明，南方张度上三乘。
坎离正位人难识，差却毫厘断不灵。
更加三七与二八，莫与时师说短长。
二十八宿宿度数值
二十八宿分东方七宿，北方七宿，西方七宿，南方七宿。共计354度，6少，6半，9太。少表示1/4度（天），半表示1/2度（天），太表示3/4度（天），6少，6半，9太合计11又l/4度（天），再加上354度（天）一共365又l/4度（天），即合乎地球公转太阳一周的时程吻合。罗盘度数一周天整合为360度，可将二十八宿分东方七宿，北方七宿，西方七宿，南方七宿，按方位次序排列在罗盘上。 罗盘上的二十八宿后面有“半、太、少”的字样，半即是二分之一，少即是少于一半，太即是一半多。比如角木十二太，意思就是12.75度。氐土十六少，就是16.25度。
开禧二十八宿的宿度数值列表如下：
星宿 角宿 亢宿 氐宿 房宿 心宿 尾宿 箕宿
度數值 12.75度 9.75度 16.25度 5.75度 6度 18度 9.5度
星宿 斗宿 牛宿 女宿 虚宿 危宿 室宿 壁宿
度數值 22.75度 7度 11度 9.25度 16度 18.25度 9.75度
星宿 奎宿 娄宿 胃宿 昴宿 毕宿 嘴宿 参宿
度數值 18度 12.75度 15.25度 11度 16.5度 0.5度 9.5度
星宿 井宿 鬼宿 柳宿 星宿 张宿 翼宿 轸宿
度數值 30.25度 2.5度 13.5度 6.75度 17.75度 20.25度 18.75度 
二十八宿在风水罗盘上的位置
二十八星宿即是在黄道南北二十八个恒星座，亦名经星。
是用来推算日、月、金、水、木、火、土星。
亦名纬星，宅们分为四部份，每部则分有七宿，俗称为七政四余。
二十八星宿所表示的是五行气在四季（四方）的分布情况。
二十八宿共分为北方七宿，东方七宿，南方七宿，西方七宿。 
英德風水師梁鏡濡教你如何校准罗盘 二十八宿度数共计354度，6少，6半，9太。少表示1/4度（天），半表示1/2度（天），太表示3/4度（天）6少，6半，9太合计11又l/4度（天），再加上354度（天）一共365又l/4度（天）。
即合乎地球公转太阳一周的时程吻合，并将五行类别度数付注于罗盘（经）上为堪舆消砂之用也。
★究竟你的罗盘准不准？
梁鏡濡:罗盘校准二十八宿度数
市面上校准罗盘，以十字线压午山张宿3度为准，但也有二种:
①以十字线压张宿3度正中线为准，（手工罗盘以此度数为准）
②以十字线无张宿3度偏右0.25度为准。（电脑罗盘排版多数以此为准，压张宿3度¼）
有人说第一个度数准，第二个压线不准。
也有人说第一个不准，第二个压线才准确。
究竟罗盘十字线压哪条线才准？
请看
梁鏡濡经过精准排列计算:
二十八宿共计354度，6少，6半，9太。少表示1/4度（天），半表示1/2度（天），太表示3/4度（天），6少，6半，9太合计11又l/4度（天），再加上354度（天）一共365又l/4度（天），即合乎地球公转太阳一周的时程吻合。二十八宿在罗盘把360度分为365份。即地球公转一年365日。
按二十八宿开禧宿度按其它古籍记载，相传是源自宋朝开禧年间，先贤赖太素先生所言：
先把子午定山岗，却把中针来较量。
虚危之间针路明，南方张度上三乘。
坎离正位人难识，差却毫厘断不灵。
更加三七与二八，莫与时师说短长。
“虚危之间针路明，”是说北方子山正中一度是在虚日鼠、危月燕两宿界缝之处。而“南方张度上三乘。”是言南方午山正中一线是在张月鹿三度。
但是这个三度有个问题：是三度初?三度中？三度末？初、中、末的不同直接会影响线度五行、浑天五行的精确度，比如现在比较流行的明师线法，如果星宿度数本身存在一度半度的误差，就谈不上线度五行的准确性。
之所以说“坎离正位人难识”就是难识在南方午中一线的具体位置。如果仅仅就是张月鹿三度的范围就行，古人不会说坎离正位人难识了。
今就“南方张度上三乘”一句，公布古传度数分数，供大家进行罗盘自检：
看看你的午中一度，即360度周天的180度位置，经书所云：南方张宿上三乘。如果你的中线是在张宿2度77分，那么说明中线基本是对的。注意，这个度数分数并不是因为自己做了个罗盘自己说的，这是古人有记载的，不要小看古人，古人在廿八宿闊狭上，几度几分几秒几忽都记载得清清楚楚。
比较具体来讲是：张宿2度77分是在张宿三度的百分之八十差一点的位置。如果你的线是在这个位置，那么恭喜你，至少你的子午线是正确的。
经精准计算排列，虚危之间为周天0度分界线，逆排二十八宿度，至午山周天180度，应为张宿3º又0.25º为准确。
与坊间的张宿3º中线不同，为手工罗盘的误错，排列二十八宿度不够精准所致。
罗经十字天线秘传
罗经为盘、地理之所用，为何要用十字线、而称天机线，而先生者只有用一线，而不用横线之说，详解曰：直线先生用之观龙，立向山为准线，横线乃东君之宅，墓所定之大局也，所书古人云，东家之福，而先生之禄、用目力之神，胡乱无诀、不得其妙说也，更有玄妙之处，乃三元真地理、皆众合各盘大理，都能合五合十之妙用，三元大理大数之理，皆是罗经盘上为合十字，一个十字为成祖，如山向理气、来水走口，能合二个十字，更为上佳之理，所字合于二个十字，为廿十，两个十字天机线者，即是真正三元地理也，非是三元地理者，不得其中妙用，更不解十字妙用也。
使用罗盘须知
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