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本文谈的是民俗，不是鬼怪和迷信，不喜勿入。 烧包节刚刚过去，白语茶座粉丝群中，粉丝们晒出了很多烧包节民俗用品，并引起了一场讨论，关于7月半，白汉民俗之间的同与不同。 中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。 佛教将每年农历七月十五定为“盂兰盆会”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。 七月半”是佛道二教共同的节日，因此，在民间，“七月半”便渐渐形成为一个内涵丰富、节俗丰富多彩的祭亡、祀鬼、解难、赦罪的民俗节日。 从七月初一开始，地府打开鬼门关，放幽冥界里咱们的祖宗、师长、亲戚和朋友以及各种冤亲债主回到阳间，享受人间祭祀。 所以，晚上尽量避免少出门。避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，若遇到无名发烧，鬼压身、鬼打墙等事后抓紧找道观找道长做法事进行化解。 有的鬼因生前作恶多端，下地狱后沦落为“饿鬼”，喉咙变得比针锋还要细，肚子比孕妇还要大，吃什么东西都会烫嘴，所以这些鬼还要等待道士做“法事“时候才能享受到美味给以超度。 在一个月之后，他们会在七月三十日的夜里亥时（9点―11点）左右回到地府或者祠堂、庙宇里。 据说从农历七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外，还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。 道教有所谓天官、地官、水官，合称三官大帝，三官大帝每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官大帝分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。 七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。 地官掌管地狱之门，从七月初一这一天地官打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会，赦罪。 以上内容，是7月半这个节日，白汉民族，共同之处。小编部分采纳了网络文摘，部分为满祥老师提供的阿吒力教的内容。 不同之处，在于的“鬼”的态度上，这个态度，反映了白汉两族与“鬼”认知的不同。 生活在江南地区的汉族认为“鬼”是阴魂，是脏东西，如果身上阳火不旺，容易被侵蚀，俗称：“中邪”。就算是祭祖时把祖先请进家里，也会担心自己家里的小孩，不要被吓到，因为民俗传说中，小孩身上阳火不旺，容易被侵蚀。万一被吓倒，小孩子吵闹哭夜，一些地方会在一碗水中竖起三根筷子，用以驱“鬼”。 生活在大理地区的白族认为“鬼”是生活在另外一个世界的人。当“鬼”门开了，另外一个世界的人到了这个世界，白族人认为他们很长时间没有吃过东西，所以要好好的招待，自己家的祖先当然就更不用说了，还有一些没有家人的流浪的野“鬼”，也会给他们东西吃，然后大家相安无事。 农历七月十四是白族祭祖的日子——烧包节，这一天傍晚，白族人要烧用金银纸折成的“包”，祭奠先祖。“包外有‘祖考’‘祖妣’等字样和祖辈名讳（通常追溯到现世上面5代人，超过5代的则统一供奉祖先牌位）。烧包节既警醒后人数典不能忘祖，又激励子孙重视读书，孩子们也可以通过这种形式牢记家谱。 下面摘录一些讨论时候几位老师的原话： 何先生：
罗女士：
杨老师：
董老师：
杨先生：
白族与汉族有什么区别？我相信，如果有人突然这样问你，一般来说，不太容易能答得上来。从上述我们讨论的，两族人民对“鬼”的认知上的区别，可以看出不同。因为不同，所以才有存在的价值。 感谢您的阅读。 值班编辑：Dual weit 法律顾问：杨志锋律师 |
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