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中医属于一种对偶性哲学，其基础是阴阳对偶学说，而阴阳交变之代数本质，就是二进制的0与1互相生化、代替、叠加、消长之结果。《黄帝内经·素问·阴阳离合论篇第六》曰： 阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万。万之大不可胜数，然其要一也。……知其要，一言而终；不知其要，流散无穷。 从中医之研究方法与世界观来看，中医就是建立于阴阳五行学之上的一门哲学，而超出了科学之范畴。 《易·系辞下》曰： 古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 包牺氏即伏羲氏，传说其根据天地间之自然规律，观测自身与身外之物创立了先天八卦，可说是参性命之理，寓养生之道。这种“近取诸身，远取诸物”之实验模式，使得中国传统医学之实验方式以内证为主，而非解剖小白鼠那样的西医器械式。 内证，即向内（自身）求证。据《道藏》记载，中国古代的修道者修到相当高之程度后，便能在静坐之时，看出自身之经络、脉理、穴道以及血液运行之线路，因此他们能够创立脉络学说与针灸术，并最终形成中医体系。中医的始祖之一是黄帝，而黄帝又被道教奉为三祖之一（另二祖为老子与张道陵），因此，也可以认为中医起源于“道”。 相比较而言，西医属于科学，其目的是为了促进技术，西医实验依赖仪器，离开了仪器其很难发展。而内证式的中医实验依靠内观反视，需要学习者有很强的归纳、抽象与推理能力，这就好比数学，有纸笔就够了。中医学者刘力红认为，西医的教育方式是在学校里复制“产品”，故社会上西医盛行；而中医教育只适合门派式之师徒传承，强制要建立中医学院甚至大学，似乎有违中医门庭文化的发展之道。此外，中西医之区别还可以用“心境”一词来诠释。心是主体的，是主观意识；而境是客体的，是客观环境。因此，“心境”合璧就含有主观意识对客观世界、客观环境所作出之反应。对科学史稍作了解就可发现，产生于西方之近现代科学，几乎都致力于对“境”之改变，并相信“境”对“心”有绝对影响力；而东方之智者们，却将其绝大多数努力放在对“心”之修炼上。儒、释、道之学问无不强调内环境，因为内因才是根本，是变化之根据，而外因是变化之条件。对于条件，能够接受甚或忍受，这就行了。圣人讲知足常乐，就是强调修心。 《易经·系辞上》曰： 形而上者谓之道，形而下者谓之器。 中医是形而上的，是道；西医是形而下的，是器。所以中医不靠工具，而西医必须使用工具。中医认为：“气聚而有形。”形而下则构成有质量、有体积之实在器物。而气在聚合之前，却处于无形之状态。可见，现代科学所讨论之领域，实际上都是气聚合以后的形而下之领域。 《黄帝内经·素问·八正神明论篇第二十六》曰： 上工救其萌牙，必先见三部九候之气，尽调不败而救之，故曰上工。下工救其已成，救其已败。 《黄帝内经·灵枢·九针十二原第一》曰： 粗守形，上守神。神乎神，客在门。 上指良医，粗指庸医。神是无形的，是形而上之道；而形是形而下之身体。因此，会“治病”的医生都是下工，是庸医。在疾病未成形之前就将其消灭，只有上工才做得到。良医是守神的，而不单单是治病的。守神就是治未病，即未成形之病。同理，良师应该是传道的，而不单单是解惑的。 关于内证式研究方式，作者再多讲一些。《宇宙极问——量子、信息和宇宙》一书在第五章中道： 惠勒教授在讨论量子力学基础时，多次利用了思想实验的方法，这个美妙的传统可追溯到量子力学的诞生之日，海森堡就曾提出伽马射线显微镜的概念。在波尔和爱因斯坦的争论中，思想实验的应用更是到达顶峰。 此外，该书其他章节仍有思想实验之话题，如第八章等。该书是一本论文集，用以纪念美国著名物理学家惠勒（Wheeler，1911-2008年）教授或试图解答其曾提出的关于量子与信息等高端难题。全书共分十四章，分别来自当代欧美大学之著名学者（以研究量子力学为主）。从上述引文可见，欧美不少著名学者从狭义相对论产生之二十世纪初开始，似乎越来越认同内证式的思想实验。实际上，由于现代高科技基本上离不开现代数学，而现代数学之抽象，使得整本数学书中唯有的数码只怕就剩下页码而已！如此高度之抽象，想要实证，是很困难的。这只怕正是当代前沿科学家、物理学家亲睐于内证式思想实验之根本原因。 内证式的思考绝不落后，也不会过时。在此介绍一则惠勒教授之轶事，以为补充。1981年，惠勒访问中国，并观赏了舞剧《凤鸣岐山》。其中，惠勒了解到姜子牙挥舞着指挥一切的“无”字旗之含义为“Nothing”时，显得十分兴奋，认为这正与其所倡导之“质朴性原理”相合。更令其吃惊的是，翻译告诉他，老子《道德经》早就说过：“天下万物生于有，有生于无。”惠勒听后感慨道： 现代物理学大厦就建立在一无所有之上，从一无所有导出了现在的所有，没想到的是，近代西方历经数代花费大量物力财力才找到的结论，在中国的远古早已有了思想的先驱。 由于震惊于中国古人之哲学观，惠勒对中国人充满了好感，他在中国演讲中鼓励台下的中学生道：“我想在你们中间会出现这样的人，他们的伟大发现将超过波尔与爱因斯坦。物理学并没有结束，它正在开始。”伟大的思想总是惊人地相似，丹麦物理学家波尔（Bohr，1885-1962年）也将太极图作为家族徽章，而分析心理学之创始人荣格曾在《现代人的精神问题》一文中说道： 东方的典籍在10个世纪之前就向我们介绍了哲学上的相对主义，而新近才在西方开张的非决定论思想，却正是中国古代科学的基础。 |
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