己卯，十四日。
烝。 无《传》。
桓五年《传》云：“闭蛰而烝，过则书。”闭蛰当夏正之十月，去年闰十二月初一丁酉冬至，今年实建丑。此春正月当夏正之十二月，所谓“过则书”。《穀梁传》云：“烝，冬事也；春兴之，志不时也。”亦是此意。杜《注》云“为下五月复烝见渎也”，或亦有此意。孔《疏》引卫氏之说，所谓一责过时，二责见渎。
天王使家父来聘。 无《传》。
家父，天子大夫。《诗小雅节南山》之末章云：“家父作诵，以究王訩。《节南山》为刺幽王之诗，两家父相距近百年，必非一人。孔颖达《毛诗节南山正义》以春秋之时，赵氏世称“孟”，智氏世称“伯”，仍氏亦或世字“叔”，则家父以父为字，或累世同之。杜《注》以家为氏，何休《公羊注》以家係以采邑为氏。
《诗小雅十月之交》“家伯维宰”，郑玄《注》谓“家伯”是字。
夏五月丁丑， 丁丑，十三日。
烝。 无《传》。
秋，伐邾。 无《传》。《公羊》例作“邾娄”。
冬十月，雨雪。 无《传》。
此年建丑之十月，夏正之九月，不应有雪而雨雪，故书。
祭公来，遂逆王后于纪。 隐元年有祭伯，疑即此人。此称祭公，或此时为天子三公。此是为周桓王迎接王后，此时桓王立已十六年，岂有天子即位十六年然后娶后之事，其非初婚可知。《白虎通》与《王度记》皆谓“天子诸侯不再娶”，考之《三礼》，并无其文；徵之《左传》，亦无其事，不足信。说详毛奇龄《春秋传》。
古时通婚，男女双方必须地位相称。周室虽卑，名义上仍是天子，与诸侯通婚，地位不同，因之天子不自主婚，而託同姓诸侯代为主持。故王姬下嫁，先送之至于鲁，然后由鲁遣嫁，庄元年《经》“单伯送王姬，筑王姬之馆于外”是也。周王娶后亦如此。由王室派遣公卿来鲁，然后迎王后直归京师，此祭公迎接王后之所以必须来鲁之故。天子娶后不亲迎，遣卿迎之，此古《左氏》说。襄十五《传》云：“官师从单靖公逆王后于齐。卿不行，非礼也。”卿不行，指单靖公留途不行。卿不行非礼，则卿行合礼可知。至《礼记哀公问》谓“冕而亲迎”，所谓亲迎，恐非如卿大夫以下人物亲迎于女家，而仅如王莽之娶杜陵史氏女为皇后，亲迎于前殿两阶间。说参章炳麟《春秋左传读》。
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