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十一年艺术之路
— 黄永松：每个人都有力量传承传统文化 — 采访、编辑 | 刘佳欣 图片提供 | 筑事会/方正 ▽
黄永松出现在遥里茶室的时候，身穿一身蓝色的布衣，他的个高很高，说话不急不慢。很多人因为他是《汉声》杂志的创始人慕名而来，他没有急着分享《汉声》这本杂志四十多年的成就与荣誉，他站在台上，将他想说的话娓娓道来。
他热爱传统文化，说到古诗词、名人典故，每一个细节都让他精神焕发。文化对于人的影响来自很多方面，民俗文化就是普通人的生活，也许我们过去习以为常，也许我们很多人现在已经把它们丢掉，但当我们把它们当作一种文化来看，才发现原来随着时间的磨砺，那些习以为常的东西反而变得更有吸引力。
对于幸福，黄永松认为，人的幸福并不是短暂的，不管身处的环境是好是坏，都要把心态放宽，学会知足。对于民艺，黄永松说，“历史文化不能被丢掉，过去的经验里有智慧，当你创新的时候这些过去的经验就会成为源泉。” 黄永松今年已经七十四岁，在他六十岁的时候，他让朋友叫他“小黄”，他认为年纪增长也不要变得顽固，要跟年轻人学习，保持年轻的心态。所以，无论是在与同事的工作中，还是跟采访的对象，黄永松都能与大家相处得很好。
与人打交道，对黄永松而言也是很重要的一件事。《汉声》杂志创办四十多年，记录了中国偏远山村中蕴藏的许多丰富多彩的民俗文化。深入乡野，与当地人交流，沟通本身是极为重要的，了解他们技艺背后的文化，并准确呈现出来，这绝对不是一件易事。 创刊前期的故事 黄永松出生在台湾北部的农村，他形容那是一个“尴尬”的时代，时值二战，美国的军队不断在上空盘踞，轰炸着他们生存的地方，战争对于普通人民的侵扰，让黄永松明白，只有老百姓过好才是正确的。黄永松是客家人，属于台湾的第三个移民族群。“我们三个族群到了台湾以后都很怀念家乡，很多风俗和生活方式都没有改变。”黄永松从小对祖国大陆充满了寻根的期盼。
1974年-汉声杂志四君子－姚孟嘉、奚松、黄永松、吴美云 黄永松大学的专业是美术，与后来《汉声》杂志的总编辑相识，合办《汉声》杂志。1971年的秋天，第一本《汉声》杂志出刊，那个时候的《汉声》杂志是英文版，杂志的目的是为了让在海外的华人了解自己的文化背景。 “创刊的时候我们用地方上的故事来处理，我们把农村变成我们的选题，在这些选题里，碰到最多的就是自己家乡的事。”很多台湾人看到杂志以后和黄永松的感受一样，“这不是我家的东西吗，这不是我以前用过的吗？” 《汉声》的出现带动了台湾对于传统文化的重视，让大家了解到属于自己的东西。很多人希望《汉声》可以做中文版。
黄永松在慈城母亲的艺术展上合影 1978年1月，《汉声》中文版出刊，第一个选题是关于中国人的摄影。黄永松说，摄影是很好的工具，它记录了人们的生活。照相机进入中国很早，当他们搜集全世界的中国照片，看到了战争、革命、老百姓的生活，几乎看到了整个近代史。中文版的第二期专题是马，马是过去动力的来源，马越强壮的时候，国力越强。“这两个专题是对我们的历史有一个交代，对于《汉声》来说，交代很重要，把书做成大家津津乐道的题材，在这个过程里我们也在学习。”黄永松说。 杂志选题对文化的影响 《汉声》中文版是双月刊，分别做历史、人文、地理的题材，其中包含的是“天地人”的想法。
童玩专辑 有一年《汉声》做的中国童玩专题，所有台湾的读者都反映说书上的东西是他们儿时玩过的，他们希望可以亲眼再看到这些东西，为了响应读者的要求，黄永松与团队做了一个童玩展，在台湾巡回展出。这个专题是呼吁大家关心儿童，关爱他们的成长，随之带动了台湾对于儿童教育的重视。
国民旅游专辑 台湾那个时候需要开放出国观光，黄永松认为，其实很多人还不够了解自己身边的一切，所以《汉声》做了一个认识台湾的专题，从山、林、河、海、动物入手，这本书的出刊，带动了台湾更多公园的建立。有了这些成果，团队渐渐更加有信心。 1987年，台湾开始筹备让老兵回大陆探亲。因为工作的需要，黄永松跟各省的同乡会有联系，当外省的同胞回去探亲时，黄永松也陪着他们一起回到了大陆。回到大陆以后，黄永松打算做寻根系列，第一个做的是泉州，他要让台湾最多人口数的人知道他们的原乡在哪里。
1989年回梅縣客家原鄉探親 后来，《汉声》团队制定了自己的选题标准：只做中国的，外国的不做；一定做传统的，现代的不做；做民间的，老百姓生活的；做活生生的，不做已经消失的。《汉声》以他们的经验，整理出中华民族传统文化的基因库。在制作的时候，团队把工作领域和项目搞清楚，不然会重复。“我们不是用出版来展示，我们是在调研。” 中国结带来的热潮 黄永松说，对于中国结的留意，最早是在各种礼品上看到，不管是绣片、挂片、玉佩，都有一个结。他们有了兴趣以后，赶紧展开调查。因为有的衣服的盘扣也有结，所以他们去问了很多老太太，当他们把结拆开来看，发现里面的学问很大，所有的结都是一根线作为基本线。老太太们打结都是从线的中间拉起，走一个平衡，很像中国文化，一根线有始有终。打结的时候从中间，到左右对称，它的基本规则体现了我们的文化精神。
中国结系列丛书 中国结的大受欢迎，也让黄永松发现，原来大家会那么爱动手去做这些东西，“其实传统文化并没有脱节，因为新事物太多，我们只是短时间没有用到那些过去的东西。手工业来自于农业社会，现在是后工业化时代，在这种情况下，我们需要思考和调整。我们可以享受今天的科技成果，但我们不能丢掉人工，很多人不知道过去，只知道现在。我觉得这是我们的责任，也是我工作的意义。” 传统与当下生活 现在国家对于非遗非常看重，但是黄永松认为，传承和发展还需要时间。《汉声》团队在北京的团队手上有300项非遗的项目，每个编辑最少的都接触过20、30个项目。 黄永松说，现在的工作多到做不完，但是做的时候他们也发现，很多技术在逐渐消失和退步，过去的老师是一生投入进这项事业，现在的人可能没有一直学，或者学的不精，但是《汉声》团队会一直追溯下去，尽量去重现这些民间的工艺。
1989年8月江西客家采访
2002年采访贵州蜡染 时代的发展，让年轻人不太愿意用传统的东西。黄永松对此非常乐观，“不要因为时代的尴尬而怨天尤人，觉得时不我与。每个时代都有往前发展的，也会有尴尬，只是我们现在的时代发展比较快。工具是没有灵魂的，人是有灵魂的，我们不能被工具使用，而是使用工具。” 黄永松认为每一个工作者、设计师，都应该尽量了解这一行的传统，尽量吃透它。了解传统以后，放下以后再去做新的东西，这些传统的营养都会有所帮助。民间艺术是祖先留下的艺术，以前也没有艺术的标准，其实现在回看都是艺术的一部分。
黄永松 台湾《汉声》杂志创办人之一 黄永松 1943年生于台湾省桃园县 1967年毕业于“国立艺专”(今“国立台湾艺术大学”)美术科 现任汉声杂志社总策划及艺术指导 来源：1314杂志 |
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