|
《晋江县志》载：“华表山在五都，距城南四十里，双峰角立如华表，然麓有草庵，元时建祀摩尼佛。”草庵寺位于晋江市华表山南麓，是我国唯一仅存的摩尼光佛、摩尼教寺庙，也是世界现存唯一摩尼教寺庙遗址，被列为全国重点文物保护单位。史料记载，摩尼教在我国旧称“明教”，公元三世纪波斯人摩尼所创始，其教义杂揉佛教、基督教、祆教而成，崇拜光明，提倡清净，反对黑暗和压迫。唐武后延载元年传入中国。明初，朱元璋嫌其教名上逼国号，遂驱逐信徒、毁坏寺院，摩尼教逐渐被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成为仅存的珍贵史迹。 而我对于摩尼教的初识则始于金庸小说《倚天屠龙记》，当武林六大门派围剿光明顶，明教上下教众面临生死危机时刻，却集体从容吟唱“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多”！其悲天悯人之情怀颇令动容，印象深刻。是以在离开五店市后的回程路上，我特意拐到华表山下，去一探草庵寺的神秘风采。 草庵却是如此的低调，窄窄的一个山门隐藏在山脚绿荫下，由于门前的乡村道路正在翻修，以至于我开着车在门口来回经过了两趟都没有发现。将近黄昏，天色渐暗，时不时还飘起了小雨，试问正在修路的工人，他抬手一指：那不就是嘛！原来近在眼前。 过山门，只上了十几级台阶，一个小山坳深藏在浓密的林木之中，这就到草庵了。山势低平，但周遭环围都是高树，植被浓密，外围难以发觉。小小的坪地上，立着全国文物保护单位的石碑。春雨淅淅沥沥，空山寂寥，隔断市尘。 古井古树，据说都是建庵之初挖掘种植的，至今已逾千年。尤其是这棵桧树，虬枝如铁，不见一片树叶，仅看标牌证明还是活的。据说桧树原有两棵，后来因为山上增修建筑，把根系破坏了，现在只剩下眼前这一棵了。桧树在闽南并不多见，这剩下的一棵就更显珍贵。 草庵依山崖傍筑，始于宋绍兴间，初为草筑故名，元顺帝至元五年（公元1399年）改为石构单檐歇山式建筑，四架椽，面阔三开间，间宽1.67米，进深二间3.04米，屋檐下用横梁单排荜拱承托屋盖，简单古朴。 80年代初，此地曾发掘出宋代明教会的瓷碗，证实宋时泉州摩尼教已十分活跃。现代遗址为元代建筑物，据考古发现，宋代摩尼教已在这里活动。明代禁绝，此处乡民仍以佛教崇拜，故而保存完整。 佛殿门口一位老尼久伫不去，满脸戒备地盯着我手中的相机，示意不可拍照。其时天色昏暗，也看不太清楚殿内景物。大门石柱上镌刻的楹联是近代高僧弘一法师的手迹，似乎也证明当地人其实是按佛教崇拜供养摩尼佛的。弘一曾住草庵意空楼3个多月，作《重兴草庵碑记》，并撰书楹联:"石壁光明，相传为文佛现影；史乘记载，于此有名贤读书。""草积不除，便觉眼前生意满；庵门常掩，毋忘世上苦人多。 庵内依山石刻一圆形浅龛，直径1.68米，圆龛内雕刻一尊摩尼光佛，跌坐在莲花坛上 ，坐像身长1.52米，宽0.83米，头部长0.32米，宽0.25米，奇妙的是佛像面部呈淡青色，手显粉红色，服饰为灰白色，是利用岩石中不同的天然三色精巧构设。摩尼佛像头部比较特别，呈现辉绿岩（青斗石）颜色，背有毫光射纹饰，呈现花岗岩石质，散发披肩，面相圆润，眉弯隆起，嘴唇稍薄，嘴角两线深显，下颚圆突。身着宽袖僧衣，胸襟打结带，无扣，结带用圆饰套束蝴蝶形，而向两侧下垂于脚部，双手相叠，手心向上，置于膝上，神态庄严慈善，衣褶简朴流畅，用对称的纹饰表现时代风格。这是目前世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像，列为全国重点文物保护单位。 上图是网上下载的摩尼佛造像图，面部庄严慈善，制式大异常态。1987年8月，瑞典隆德大学召开首届国际摩尼教学术讨论会，草庵摩尼佛造像被选为讨论会的纪念性吉祥物。 1991年2月，联合国教科文组织的“ 海上丝绸之路”综合考察团参观草庵后，认为它是这次考察活动的“最大发现”。佛殿左侧石台上立有考察团成员集体签名碑，这为后来泉州申报“海上丝绸之路”起点提供有力的实证。
草庵背后山崖上，古树参天，巨石堆垒，依稀可见崖刻甚多。可惜山体岩石有些松动，崖下正在围挡修缮，不能攀登其上观赏。
沿草庵右侧石阶上山，转过幽静山坳，半山空地原有明代的龙泉书院，现在则建有大华岩寺。雨势渐大，天色渐黑，遂至此原路折返。草庵黄昏，空山细雨，静谧而沧桑。 |
|
|
