|
万物生长靠太阳，关于太阳，中外有着各种传说。 比如笔者小时候看连环画，那些古代战争主题的故事里面总能看到这样的图案：不知名的动物身上驮着一个太阳。 （图片来自网络，版权归原作者所有） 古代地理学专著《山海经》载：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。” 有人想象成这样 古希腊神话中，太阳神被描述成驾驶着太阳马车的形象 而在《共济会宪章》中，则将古希腊的太阳神像列为世界七大奇迹之一 那么，这些传说中和太阳有关的形象，是人们凭空想象出来的吗？ 从哲学的高度，物质决定意识，意识来源于物质，主观世界是客观世界的反映；根据我们的生活体验，人类的任何想象，都必然有着原始的素材和本源，那这些传说的素材又来自于哪里呢？ 答案是：要么天文，要么地理。 ———————————— 根据《共济会宪章》记载，世界七大奇迹之一太阳神像位于古希腊，而本号前面文章指出，古希腊位于今天的湖南省娄底市一带（详见《你不知道的真历史：毛泽东其实是希腊人后裔》）。 我们来看娄底市周边，西到涟源市、东到湘潭市之间的地形轮廓。 上图正中间部分，我们可以看到是一个站立的人的形象；右边是一个长条的板车形象，板车中央是一个圆形的太阳；左边则是一个马头的形象。 左、中、右三部分和在一起，就好像一个人驾驶着马车，马车上拉着太阳，是谓太阳神驾驶太阳马车的形象。 放大版的，左边是太阳神，右边是太阳 ———————————————— 非常有意思的是，我们再来看板车上的太阳，是不是就是古代行军打仗时那种旗帜、营帐上的图案？ —————————— 不仅如此，我们再来看板车的尾部，即靠近湘潭市的那部分
这幅图中，有什么奥秘呢？ 我们先来看一种花
这种花叫做扶桑花，其最显著的特点就是花蕊细长，高高伸出花瓣。 而上面的地形轮廓，颇像数朵扶桑花的形象，这也是扶桑树和太阳的关系由来。（红点为花蕊顶端所在）
—————————— 更为奇妙的是，我们把太阳神的范围向南拓展，来看湘潭、娄底、永州之间的地形轮廓：
整体地形轮廓看上去，颇像一颗带分叉的木头，枝杈所在即是太阳神像。 从下往上，其地形看上去有十个圆圈，颇像十个太阳，是谓“十日”； 以太阳神像为枝桠，九个太阳在枝桠下面，一个太阳在枝桠上面，是谓“九日居下枝，一日居上枝。”
综合以上，古希腊的太阳神和古中国的扶桑十日，其实都是对今日湖南中部地区地形的记载，具有异曲同工的效果。 而《共济会宪章》中所记载的宙斯神像和太阳神像，则是近在咫尺，分列于娄底市东西两边。
|
|
|
