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原文： 谷、神、不、死，是谓玄牝。 翻译： 谷星、神星、不星、死星，（合在一起）就叫做玄牝。 玄牝之门，就叫做一年开始的地方。 （玄牝）连着若星、存星，还有一个无法劳作的用星。 重点词解： 不知天文，无以读古文，还是先了解下二十八宿。 谷：《韵会》载：“谷，两山间流水之道也。”谷即今天的峡谷，这里指二十八宿中的牛宿。牛宿六星连在一起，颇像一段峡谷，故名。 神：《说文解字》载：“神，天神，引出万物者也。”《集韵》载：“引，牵牛绳也。”神，本体字是申，即牵牛绳，世间万物好像被牵引出来一样，所以引申意为万物主宰，《礼记》载：“山林川谷丘陵,能出云,为风雨,见怪物,皆曰神。”牛宿和斗宿连在一起，颇像一根牵引绳，故名“神”。 不：牛宿和斗宿连在一起，又颇像一个“不”字，故名。 死：《礼记》载：“君子曰终，小人曰死。”普通老百姓生命到了尽头，就叫做死，也叫作古。“古”字下面的“口”代表葬坑，上面的“十”字代表下葬时的指路牌，以防搞错地方。二十八宿中的女宿，其四颗主星连在一起，颇像一个“十”字，即葬坑前的指路牌，是谓“死”。传说中耶稣的遇难，正是取材于女宿正对北极星之时（详见《圣诞》）。而女宿在十天干中被称作“甲”，也是取材于女宿的这个外形，因为古文字甲即是一个十字。 玄牝：玄，本意指蚕丝，引申为蚕茧（详见《玄学》）。牝，左边一牛，右边一个匕，其中“匕”字本意指勺子（《玉篇》载：“匕，匙也。”）。女宿四颗主星连在一起，颇像一个蚕茧，是谓“玄”；斗宿的外形颇像一把勺子，和牛宿连在一起，即是一个“牝”字；女、牛、斗合在一起，是谓“玄牝”。 天地根：字面意思是天地的根本，这里指一年的开始。《礼记 月令》载：“仲冬之月,日在斗。”“季冬之月，日在婺女，是月也，日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终，岁且更始”。很多地方将太阳位于女、牛、斗三宿时作为一年的开始，而一年记载的是日地运动的过程，是谓“天地根”。 绵绵：《博雅》载：“绵，连也。”绵绵，即连接之意。 若：通箬，即箬叶。虚宿和危宿连在一起，颇像箬叶，故名。（英文February，中间即由“箬”的发音，详见《英文十二月和十二地支、二十八星宿之间的对应关系（上）》） 存：存有安放的意思，如存身、存款、存放等。二十八宿中的室宿，颇像一个房间，是存放东西的地方，是谓“存”。 用：本意指耙子一类的农具，象形。二十八星宿中的壁宿和奎宿连在一起，颇像一把耙子，故名“用”。 勤：《说文解字》载：“勤，劳也。”勤，即劳作。 要义赏析：本章主要介绍的是北方七宿，重点介绍了牛宿和其左右的斗宿、女宿。谷、神、不、死、若、存、用都是天上星宿的别名。 |
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