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网上有一句话：“改变自己的是神，改变别人的是蠢”，说明改变自己之难，其实难的原因是从不去改变。这在亲密关系里更能显现出来。永远想着改变对方。只要不去想，改变自己就会像变成神一样难。 在期望改变别人的同时，痛苦也就随之而来。没有人会被别人改变，除非自己想去改变。不管对夫妻，还是对孩子。特别是对孩子，如果一味的认为教育，就是要改变他们，那么在家庭教育的路上会越走越远。 纪伯伦在《先知》写到： 你的孩子并不是你的。 他们是“生命”的子与女， 产生于“生命”，对它自身的渴慕。 他们经你而生，却不是你所造生。 虽然他与你同在，却不属于你。 你可以给他们你的爱，却不是你的思想， 因为他们有他们自己的思想。 你可以供他们的身体以安居之所， 却不可锢范他们的灵魂。 因为他们的灵魂居住在明日之屋。 甚至于你在梦中亦无法探访。 你可以奋力以求与他相像，但不要设法使他们肖似你。 因为生命不能回溯，也不滞恋昨日。 你是一具弓， 你的子女好比有生命的箭，借你而射向前方。 托儿斯泰说：幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭有着各自的不幸。在不幸福的家庭里有一个共同的特征，都在抱怨对方，期望对方改变，不去反思自己。 改变自己难吗？难！原因从不反思；改变自己简单吗？简单！只要你想改变，从去做和以前不一样的事情开始，这些事情都是你之前的想法所不认同的。 如果平常喜欢晚睡晚起，那就开始早睡早起；如果平常沉迷于手机，那就放下手机，拿起书籍。去行动而不仅仅是想。在慢慢增强外在的行动后，到最终改变你的思想。 我们的思考方式源于过去的经历，不改变的原因就是被过去的经历束缚。步骤是先有内在的自我认知，经由过去经历的影响，产生的思考；而改变的步骤是先有外在的表现，产生新的经历，赋予行动，有了新的思想。 不管是富兰克林，还是曾国藩，王阳明为了让自己达到更好，都用自己的方法改变自己。富兰克林给自己写了必须遵守的道德规范，每日反思；曾国藩通过写日记札记改变坏习惯。王阳明创立“知行合一”，凡事要在事上练，合一的核心就是致良知。 |
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