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作者 ：荣昌赵良 “红萝卜，呡呡甜，看到看到要过年。”一位阿婆坐在冬日暖阳的椅子上，拍着手教小外孙唱儿歌。听着那熟悉的旋律，多少儿时的回忆浮现在眼前。 盼望着，盼望着，春天的脚步近了，很快就要过年了。多灾多难的庚子鼠年终于要过去了，昂首奋蹄的辛丑牛年就快到来。 可不是吗，看看马路上、小区里悬挂的大红灯笼，张灯结彩的喜庆气氛。广场一角，一溜长桌旁，书画协会的老师们挥毫泼墨，义务为市民书写春联。还有市场上、超市里琳琅满目的腊肉香肠，汤圆糖果，到处弥漫着浓浓的年味，真的是“看到看到要过年”了。 今天凌晨，天还没亮，睡梦中似乎听到一声高亢的雄鸡打呜声，不一会引起回应，东边的、西边的、远处的、近旁的鸡鸣声此起彼伏，好不热闹。啊，多么亲切熟悉的声音。久违的雄鸡报晓声让我一下子没有了睡意。静静地躺在床上欣赏这鸡鸣交响乐。 晋人陶渊明在《桃花源记》里描述的理想的美好生活就是“有良田、美池、桑林之属。阡陌交通，鸡犬相闻”。其中的“鸡犬相闻”历来与人间烟火，安宁生活息息相关。 如今的小区养宠物狗成风，狗叫声倒是不缺，尤其是有些狗主人晚上迟迟不归时，关在家里的狗狗那不耐烦的叫声着实让人心烦。但雄鸡打鸣声却只有临近过年这段时间才能听到。被此起彼伏的雄鸡报晓声“唤醒梦中人”，还真有点怀旧的享受。 既然是享受，那就趁着这日渐浓郁的年味，和朋友们摆一摆有关鸡的轶闻趣事吧。 很多动物，甚至植物，在人们眼中，已不是单纯的动物或植物，而赋寓了各自不同的丰富深刻的象征意义。 作为十二生肖中的动物，就更是如此了。例如虎的威武雄壮，牛的任劳任怨，猴的机灵活泼，狗的忠心勇敢，等等。 同样，在十二生肖中排位第十的鸡也有其独特深刻的象征意义。 鸡的最显著的象征意义就是守信、准时。公鸡报晓，意味着天将明。再进一步引伸一下，就象征着由黑暗到光明的解放，比如说“鸡叫了，天亮了，解放了”，“雄鸡一唱天下白”，就是这样一种递进的象征意义。 鸡守夜报晓，对于古人来说，其意义实在太大了。古代的计时工具非常简陋，如漏壶，它虽可计时，却不可能按时叫醒人们。没有后来的闹钟，睡梦中的人们不知道到了什么时间。这时金鸡报晓，告诉人们天快亮了，应该起床准备工作了。 人们常说“日出而作，日落而息”，但起床却不能等到日出而起，何况太阳并非天天都出来，阴雨天气便失去了观察太阳以定时间的依据。而鸡不管酷暑寒冬，还是晴日雨雪，它都守信报晓，决不偷懒。 可以说，正是因为有了鸡在黎明时的打鸣报晓，人间才开始有了新的一天的烟火和生机。 鸡的第二个象征意义是平凡和柔弱。 鸡在日常生活中，几乎随处可见。它的繁殖能力强，成活率高，对环境没有什么特别的要求，无论何地都可以饲养。 俗话说，物以稀为贵。动物亦是如此，比如熊猫等动物，因为太稀少了，故非常珍贵，又因为只是中国才有，故又被奉为国宝。其他有一些动物，不是国宝，但因为太少濒临灭绝如藏羚羊等，因此严禁捕杀，作为珍稀动物予以保护。 鸡是不可能享受这种待遇的。它太多了，故被人轻贱。而且，鸡作为飞禽，其飞行能力大大退化。比不上其他的飞鸟能够自由自在翱翔蓝天；在地上行动奔跑比不上马狗的迅疾灵巧，所以鸡显得很平凡。它也因此具有平凡、大众化和柔弱的象征意义。 鸡成天在地上寻觅啄食才能维持温饱，这很像辛勤劳作维持生计的人。因此人们就用“鸡扒命”来形容那些整日劳碌奔波，到头来也只能聊保温饱的普通劳动者。 据说鸡能选入十二生肖，还有一个有趣的传说。 话说鸡王是一个好强争胜的家伙，成天惹事生非，打架斗殴。这种德性今天都还有残留。玉帝封生肖的时候，考虑了动物对人类有无功劳，鸡王当然是排不上了。 有一天，鸡王看到已封生肖的马受人宠爱，金鞍银澄，心中十分羡慕，于是上前询问道：“马大哥，你有今天的荣誉，靠的是什么?”马回答道：“我平时耕田运物，战时冲锋陷阵，给人类立下汗马功劳，当然我应该受到爱戴。” 马又说：“要得到人们的爱戴不难，只要你能发挥自己长处，给人们实实在在地办点事就行了。拿已封生肖的动物来说吧，牛能耕田，狗能守门，猪供人肉食，龙可降雨，你天生金嗓子，说不定对人类有帮助呢。” 鸡王回到家中，左思右想，终于想到了用自己的金嗓子唤醒沉睡的人们的好办法。于是每天拂晓，鸡王就早早起床，亮开嗓子歌唱，把人们从睡梦中唤醒。人们对鸡王的功劳十分感激，决定请玉帝把鸡也做为生肖赐封为神。 可是当时玉帝封生肖的标准只要走兽，不要飞禽。六畜中的马、牛、羊、狗都有份，唯独没有鸡，这下可急坏了鸡王，它急红了眼，喊瘦了脖子，可是毫无结果。 一天晚上，鸡王为这事想不通，翻来覆去睡不着，一缕幽魂直飞天宫，来到玉帝殿前，向玉帝哭诉。自己每天司晨，唤醒众生，功劳这么大，却不让入选属相，实在想不通。说完泪流不止。 玉帝一想，鸡王的功劳实在大，自己规定的挑选生肖标准确实有误，于是摘下一朵殿前的花戴在鸡王头上，以示嘉奖。 鸡王醒来后，发现头上真有一朵红花，于是它戴着红花去见四大天王。四大天王认出这是玉帝的“御前红花”，知道玉帝看重鸡王，于是破格让鸡王参与生肖竞争。 到了争排生肖的那天，鸡与狗同时起床，相并而进，快到天宫时，鸡怕狗占了先，就连飞带扑到前面去了。狗急起直追，一直没追上，结果排在鸡之后。 从此，狗对鸡再无好感，见到鸡就追，直到今天也余气未消。“狗撵鸡飞”的现象至今可见。而鸡呢，觉得有愧于狗，至今还是红着脸每天司晨，头上戴着一朵漂亮的大红花。 我国古代特别重视鸡，称它为"五德之禽”。宋代张继先在《鸡》诗中写道: 鸡德灵居五，峨冠凤彩新。 五更大张口，唤醒梦中人。 《韩诗外传》说，鸡头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。 民间更将鸡视为吉祥物，因鸡和吉祥的“吉”同音，冠与升官发财的“官”谐音，说鸡可以避邪，还可以吃掉各种毒虫，为人类除害带来吉祥好运。所以，开年第一天民间以红纸剪鸡作窗花，而且把这天定为“鸡日”。 明代的唐寅唐伯虎也在《题金鸡报晓图》诗中对鸡的五德大加赞颂: 武距文冠五色翎，一声啼散满天星。 铜壶玉漏金门下，多少王侯勒马听。 “一声啼散满天星”，几千年来，鸡伴随着中华民族“日出而作，日入而息”的传统习俗，司晨守夜，寒暑往来，乐此不疲。鸡这种守时报晓的美德，赢得了人们的赞誉。 作者简介：赵良，家住荣昌，退休教师。喜欢看看闲书、喝茶、练练毛筆字但难登大雅。 |
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