 对于所有的中国人来说， 孝这个概念是根深蒂固的，融入骨髓的， 不管你是否意识到或者是否能够做到， 每个人的内心深处肯定对民族对祖先对长辈都有一席之地， 而且是一种沉甸甸的感情。 【插画，戏彩娱亲，二十四孝故事】 在明清以前，还流传着很多与孝相关的故事， 比如“二十四孝”故事， 当然，按现代时空来看，有的故事显然已经不合时宜了， 形式可以不同，真情是一样的。 【善本《孝经》，据说从日本购得】 在经典教育的历史中， 《孝经》还曾一度备受瞩目， 比如，在蒙学经典《三字经》种，有句： 孝经通，四书熟。如六经，始可读。 也就是说，在读四书五经之前， 就要用《孝经》启蒙，打基础。 如果说四书五经是教人成圣成贤， 那么《孝经》就是教人如何做人的。 可如今，知道这部经典的人数， 或者重视这部经典的人定没有以前多了。 甚至一段时间，国人还要从日本请回《孝经》。 【甲骨文台历，第九字，孝，甲骨文写法和演变】 为了了解孝的含义， 我们还是从文字说起吧。 首先，有甲骨文写法，不过只看甲骨文写法，不太好看出来。 从上面甲骨文写法种，能够明确的是下半部分的那个子。 但是上面代表什么，有点难度。 对比金文的写法，就清楚多了。 【孝，金文写法】 看来在青铜器铭文中， 提到孝的地方还是挺多的。 最著名的，应该是重要的青铜器颂壶了。 【颂壶铭文拓片，红圈内即孝的金文写法】 结合金文和甲骨文写法， 我们可以看出孝由两部分组成， 一个是代表小孩子的子， 一个是代表老人的老。 这就是组成孝的双方当事人， 如果用孝来代表他们之间的关系， 也是有两个， 即老对小，和小对老。 等一下，老对小？ 好的，容我慢慢说来。 要不，我们先来看看《说文解字》中怎么解释的吧。 再怎么着，《说文解字》也比现代字典解释的更贴近本意吧。 【《说文解字注》，孝】 从《说文解字注》中至少可以看出如下信息：
这里有一个关键问题：如何理解子承老？ 孩子搀扶着老人？说不通。 （见下面的王力古汉语字典中对承的理解） 如果理解了子承老，就好理解孝的意思了。 对甲骨文字形有基础认识的朋友们， 肯定知道老代表多大岁数的人，至少50以上吧。 子代表多大岁数的人，大概8岁左右。 在3000年以前的上古社会， 这个年龄差至少是爷孙关系吧。 那父辈呢？肯定出去耕作，打猎，打仗了啊。 只留下留守儿童和留守老人在家。 （跟现如今相比是不是很熟悉？） 这种情况下，按常理分析， 一个是老人，一个是小孩子，谁照顾谁？ 肯定是老人照顾孩子啊。 吃饭，教育，讲故事等， 在老人眼里，这个孩子就是家族的未来啊。 要好好照顾这个孩子，让孩子茁壮成长， 才对得起祖先的阴德啊。 而老人肯定会把一生之所学，所悟统统告诉孩子， 不让孩子走自己的弯路。 这就是传承啊，这就是家教啊。 作为子孙，要传承和继承祖辈的期望。 这就是孝啊。 我们来看看承在古文中的意思。 【王力，古汉语字典，承】 这样，才能理解子承老之意。 在两汉时期的承，用法多用于继承，传承之意。 比如：汉承秦制。 作为老人，要教育子孙，让子孙成才，对得起祖先。 作为子孙，要好好学习，要光宗耀祖，对得起尊长。 显然，在经典当中，孝的含义是文化层面的。 不是今天的洗脚，端茶，捶背。 当然，也不只是对父母，还要对祖辈，尤其是祖先。 【甲骨文台历，第九字，孝，字义解释和文献出处】 甲骨文台历的文献出处中， 《礼记.中庸》的一句话很贴近本意： 夫孝者，善继人之志，善述人之事也。 这里的人，定是自己的祖辈，祖先。 这里的志，就是祖先对后代的期望和寄托， 这里的事，就是祖先的丰功伟绩。
【孝，演变】 孝字一路走来，穿过时空，演变至今，字形各异。 但是，祖先的期望未曾改变。 学习中国文化，传承中国文化，这是孝。 做好人，做好中国人，做好现代化的中国人，这是孝。 写好中国字，学习书法，学习经典，这就是孝。 PS
另。 这次新冠病毒疫情， 当祖国一线需要口罩，防护服的时候， 分布在世界各地的华人纷纷行动起来， 把当地的医疗用品都买空了， 分别从世界各地寄回中国最需要的地方， 这种情节就可以理解为对民族的对祖先的孝。 相关链接： 甲骨文台历第六字——示 |
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