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最近我看了一本书，叫《白鹿原》。作者是陈忠实。 里面写了一个叫白嘉轩的农村小伙子，娶了七个老婆，前面六个都像糊窗子的纸，糊上就破了烂了揭掉了，只有第七个糊牢实了，给他生了三男一女四个娃。 小说围绕白嘉轩，从白嘉轩的父亲白秉德开始，写到解放后白嘉轩儿子白孝义当上了县长，时间跨度从清末写到了新中国成立，白嘉轩作为族长以及他的家庭、白鹿村乃至白鹿原在这其间发生的事。 首先，我觉得，在旧社会的农民里，白嘉轩应该算一个好男人。孝顺父母，疼爱他的第七个妻子，也懂得培养孩子，比现代的男人一点不差。而且他勤俭持家，刚正坚毅，做事有主见，有度量，也不是一般人能及。 但是就是这样好的一个男人，对女性而言，也终究还是一个封建道德的维护者。他是一个伪君子，自以为正义，标榜正义，压迫女人，是一个真正的封建社会的卫道士。 他的大儿媳勤快、贤惠、孝顺，身体健壮、结实，给他生了两个孙子，嫁到白家没有犯一丝儿过错，整天做饭织布洒扫庭除端茶倒水的伺候着他。 他是这样好的一个“大”，白鹿原上最好的人，可是这个儿媳在自己家里饿死了。他家粮多得吃不完，他接济别人，他管他的孙子，却眼睁睁看着儿媳一天天没饭吃活活的饿死。 好像他是因为孝义做错了事，他在惩罚孝义，但是孝义是孝义，儿媳是儿媳，儿媳没必要替他儿子背锅。 而且儿媳也没花卖房卖地的一分钱，事情从头至尾都是他儿子的过错，他却连儿媳也残忍的放弃。 事实上，孝义虽然犯了错，但罪不致死，改过就好了，何以白嘉轩竟能这样“铁面无私”，绝情断义？其实，仅仅是因为儿子没有向他认错！ 错了，已经让他大失所望，而且一意孤行，死不悔改，跟他对着干，他就绝不原谅！儿子的忤逆，挑战了他族长的权威，儿子的背叛，让他失了做族长的脸面。 所以他冷面无情，置儿子儿媳的生命于不顾，都要维护他作为家长 、作为族长的权威。 黑娃的媳妇小娥，是一个秀才的女儿，被父亲卖给七十多岁的老财主做小，心中不忿，和黑娃勾搭成奸，被老财主休了。 但是她和黑娃的真正结合，是在她被老财主休了后，她父亲同意，并认可了的。 父亲虽然不许她再上门，但也没有把话说死:待日后确实生儿育女过好了日子，到那时再说。黑娃全都答应了。他们原本是可以有着美好的生活的。 可是白嘉轩却不许他们进祠堂，不许进祠堂，就是不承认小娥是鹿家的媳妇。而以白嘉轩马首是瞻的鹿三，也不许儿子儿媳进家门，最后竟演变成鹿三杀了小娥。 小娥死后，她的冤魂假借鹿三的口说:“我到白鹿村惹了谁了？我没偷掏旁人一朵棉花，没偷扯旁人一把麦秸柴禾，我没骂过一个长辈人，也没搡戳过一个娃娃，白鹿村为什么容不得我住下？我不好，我不干净，说到底我是个婊子。可黑娃不嫌弃我，我跟黑娃过日月。村子里住不成，我跟黑娃搬到村外烂窑里住。族长不准俺进祠堂，俺也就不敢去了，咋么着还不容让俺呢？大呀，俺进你屋你不认，俺出你屋没拿一把米也没分一根蒿子棒棒儿，你咋么着还要拿梭镖刃子捅俺一刀？大呀，你好狠心……” 这就是旧社会女性的遭遇！连鹿三这样老实厚道稳重的人，都不能容忍自己的儿媳，而这个儿媳，实际上并没有进他的门，也没有犯下什么杀无赦的罪行。白嘉轩自命正义，自命无私，自命德高望重，虽没有亲手杀人，但他代表的封建思想，杀人于无形。 小说中另一个人物，冷先生，他自己亲生的女儿，嫁到鹿家，他宁愿女儿守活寡，都不愿女儿离婚，及至后来，女儿疯了，他竟平平淡淡，自自然然，冷静的，亲自给女儿开药，把女儿害死了。 用的药奇毒无比，灭绝人伦，书上是这样写的: “冷先生依然不动声色，交给鹿子霖一包药。这服药灌下去以后，儿媳睡醒来就哑了，只见张嘴却不出一丝声音。 鹿子霖皱皱眉沉吟着问:‘这服药大概底子下得太重了？’……‘只有冷大哥才敢下这样重的药底子！’ ……儿媳不再喊叫，不再疯张，不再纺线织布，连扫院做饭也不干，三天两天不进一口饭食，只是爬到水缸前用瓢舀凉水喝，随后日渐消瘦，形同一桩骷髅，冬至交九那天夜里死在炕上。 左邻右舍的女人们在给死者脱净衣服换穿寿衣的时候，闻到一股恶臭，发现她的下身糜烂不堪，脓血浸流……” 这是《白鹿原》里死得最悲惨的一个女子。不让她活的是她亲亲的父亲。 她的一生，除了伺候公婆，端茶倒水倒夜壶，洒扫庭除，洗衣做饭，纺线织布，农忙时上地干活，没有丝毫欢乐。 大户人家的女儿、媳妇尚且如此，更别说一般穷苦人家的女孩，越发如草芥一样了。 《白鹿原》，也是一部旧时代中国女性的血泪史！
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