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自古以来，太昊陵庙会场面宏大，规模空前。尤以农历三月初三最盛，历时月余。其间最热闹当数初十至二十，尤其在十四至十六三日。庙会期间，车水马龙、人流如潮、人头攒动、摩肩接踵，据说人数最多时一天游人竟达三十万之众。摊点上出售的“泥泥狗”、“布老虎”，历时久远，据说与图腾崇拜有关，国内外专家称之为“真图腾”、“活化石”。 2016年7月17日上午，我和文友李文生、王长伟、蒋军伟一行慕名来到了太昊陵。 进入园中，我们被其宏伟建筑和纷繁景色所震惊。园中的建筑无不透出远古的幽情，传达着神秘的信息。一草、一木、一砖、一石、一画、一廊……都凝聚着华夏民族的辛勤和智慧，体现了工匠们高超的建筑水平，更彰显着一个民族自强不息的探索和奋斗精神。 太昊陵，中国十八大名陵之一，全国重点文物保护单位。因太昊伏羲氏居三皇之首，故尊其陵“天下第一陵”。太昊陵庙依伏羲先天八卦数理兴建，是中国帝王陵庙大规模宫殿式古建筑群之孤例，分外城、内城、紫禁城三道皇城。 我们转至渡善桥，俗称“面桥”，意即善男信女谋面人祖，皆应除去杂念，万心归善。东面的桥谓之东善桥，西面的桥谓之西善桥。脚下的河便是蔡河。 继续前行，便是太昊陵庙的第一道大门——午朝门。东西两侧各设一小门，曰东天门和西天门。两边筑石牌坊，东曰“开物成务”；西曰“继天立极”。西护城河与蔡河交汇之桥名曰“下马桥”，东护城河与蔡河交汇之桥名曰“上马桥”。封建社会，惟皇帝、钦差大臣来朝拜人祖时，方取中门。文官走东门，武官走西门，即为史称“文东武西”。 太昊陵庙是太昊伏羲氏的陵墓和庙宇之简称。其建筑格局延承了中华古建筑之理念和风格，几十座建筑主要贯穿在南北垂直的中轴线上，有三殿、两楼、两廊、两坊、一台、一坛、一亭、七观、十六门。若同启诸门，太昊伏羲氏的陵墓赫然入目，在紫禁城内，这道景观史称“十门相照”。 接着便是道仪门，旧称通德门，属单檐硬山式建筑。过了这道门，我们便步入了太昊陵庙的内城。 太昊陵每座建筑的南北墙与南北中轴线不是平行的，从地墁砖的铺设看得更清楚。太昊陵中轴线是真子午线，而建筑物则使用的是磁子午线，所以它们的两条线是不一致的。这在全国也是绝无仅有的。 先天门，它是为歌颂太昊伏羲氏创立先天八卦而命名的。上面匾额上的两个字叫“滥觞”，“滥”是指江河水满溢。“觞”是指用动物的角做成的酒杯。合在一起指江河的发源地水极浅极小，只能漂浮起一个小小的酒杯，在这里引申为文化源头的意思。 至太极门中心广场，迎面之门名太极门。太极门处在太昊陵的中心位置，其东侧有一小门曰仰观门，西侧有一小门曰俯察门。东面那道门叫三才门，三才即天、地、人。西面那道门叫五行门，五行即金、木、水、火、土。中间这条路叫玉带路，顾名思义即象皇帝束腰的玉带一般，镶嵌于太昊陵的中央。过了太极门，便进入了太昊陵祭祀广场。 迎面一座建筑叫统天殿，俗称大殿，建于明代，是太昊陵内体量最大、等级最高的殿宇，也是全国所有古建筑中等级最高的殿宇，因为没有任何殿宇能称统天殿的。在它的东西两侧各置一幅楹联，上联为：炎黄尧舜禹汤文武周孔老庄无不追踪人文始祖，下联为：帝王将相三教九流诸子百家若非羲皇谁敢统天？观此建筑的地位之高伟，实让人肃然起敬，退步膜拜。里面供奉的便是人文始祖太昊伏羲氏。 月台又名祭台，帝王祭祀大典之地。至殿内，人祖伏羲塑像立于面前。人祖头生双角，肩披树叶，腰缠兽皮，手托八卦，赤脚坦腹。从其着装看，伏羲氏所处的时代为原始社会时期，是从母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期的代表人物。两个侍从，分立两侧。左边是朱襄，右边是昊英，传说一个是管天文，一个是管地理。 重檐歇山式建筑叫显仁殿。殿内供奉女娲像。女娲是伏羲的妹妹，三皇之一，也建都于此。伏羲、女娲既是兄妹，又是夫妻，所以人们既称女娲为人祖奶奶，又称女娲为人祖姑娘。来此殿里求子求孙之百姓，络绎不绝、人山人海。众人虔诚无尘，俱善尽躬。 太始门，因其上存明太祖朱元璋御碑一通，又称为“御碑亭”。接着是先天八卦坛。终于来到了人文始祖太昊伏羲氏的陵墓，也是全国唯一的上圆下方形制的陵墓。陵前的这通墓碑，上书“太昊伏羲氏之陵”，既无题跋又无年款。 历朝历代，上至帝王大臣，下至黎民百姓，拜祭者络绎不绝，留有大量碑碣。据统计，现存历代碑碣285件，其中有历代皇帝派大臣来祭祀所立的“御祭碑”七通，赞颂太昊伏羲氏的题词碑10通，记述重修或增修经过的重修碑15通，其余大多是民众乐捐的功德碑和进香碑。 伏羲陵高数丈，圆形，周长200米。气势雄伟，巍然耸立，素有“羲陵岳峙”的美誉，有诗赞曰：“孤峻陵如峙，巍巍近接云。河图钟瑞地，古圣有庖坟。碑剥留残字，松高挂晚曛。至今瞻望处，灵气尚氤氲。” 太昊陵庙内古柏森森，最为奇特的是一株巨大的古柏中间，于上世纪七十年代长出一株檀树，檀树生长快于柏树，现已成参天大树郁郁葱葱，形成了奇异“柏抱檀”的壮美奇观。 老百姓神传说柏树又名香树，檀树长于中间合称“香檀”。这棵柏树面朝西南方，毛泽东主席的家乡——湘潭，树地同音。毛主席生前没来过太昊陵，去世后其灵魂来到这里，让人祖爷保佑人民过上幸福日子。改革开放后，也就有了“二柏夹一檀，打的粮食吃不完”的说法。1997年6月26日朱镕基总理来淮阳视察，听到上面的故事，调侃地问工作人员说：“为什么包拯还要到陈州放粮呀？”工作人员随即应变，对答如流：“总理呀，那个时候可不是共产党领导呀！”朱总理听罢便哈哈大笑起来。 终于踏上了人文始祖出身的土地,我站在这个陌生而有着悠久文化历史的土地上,一种扑面而来的文化气息在感染着我。站在伏羲陵前，,我在历史与现实中,努力的梳理着自己的思绪,我终于来到了羲皇故都。. |
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