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宋代段子：这是个典型的“鬼迷心窍”，但这“鬼”到底指的是啥呢？是一种“鬼魂”？还是个“猫精”？宋代这样的事例在现代社会也有，很明显，主人公的表现很像现代社会所说的“精神病”。  【原文】 顾端仁秀才，本河北人，后从父海来南，居于钱塘修文巷，未娶妻。一日，会食堂上，恍惚间见一少女，颜貌光丽，从外入，径造其前，举手掩食器。欲啐嚼而莫能，二亲疑焉，问其故，托以他事，隐弗言，盖以堕溺色爱。自是郁郁不乐，殆如痴人，而女子每夕必至。 尝独行西湖畔，遇之，〖女〗前揽袂笑曰：“子念我乎？”顾作色叱之曰：“汝乃邪鬼尔，何念之云！”女曰：“何由知我为邪？”曰：“适视汝行昼日中而无影，非阴魅而何？”女曰：“子既有疑心，试相随诣四圣观。”遂携臂而往，洎入观门，忽不见。盘泊良久而出，则立于道傍，顾诮之曰：“汝畏四圣，其邪可知。”女曰：“子未悟兹理邪，真圣亦妇人尔。”顾曰：“何谓也？”曰：“《道经》不云乎：‘太阴化生，水位之精。’”各大笑，复同涂往来。人讶其独行语，然无敢问。 须臾，邂逅友人张仲卿，女又避匿。顾始以告之，仲卿曰：“姑置鬼事，且同饮酒。”于是往旗亭酌饮。仲卿歌《杏花过雨》词毕，女不知从何来，已坐顾右，顾生命置杯添酒。仲卿无所睹，噀唾不已，仍骂顾，以挟魍魉俱行，径舍去，报其父。 父惊惧，俟其还家，率之投闭门黄法师。黄持法罕出，故有此称。黄曰：“此为妖孽所凭，必猫精也。明日当为诛绝。”先书二符授之。其夕，女不至。迨旦，黄又与三符，使佩其一，焚其一，以一榜于门，遂绝不复来。 经数月，因送丧车于菜市门外归仁寺，女蹁跹而入，咄曰：“汝太无情，使黄法师害我。今三符在我手。”展示之。顾曰：“此非吾之意，迫于父命耳。”女曰：“汝若不说，父何由知我？亦不怨汝，但从我行。”才到市桥，顾遽跨栏赴水，适有草在下，急拯之，获免。询其所以，曰：“但见美人相引，造一宫宇，赫奕如王居。正拟纵游，而蒙诸君唤回，殊为耿耿。不料几沦幽趣，救获余生，恩有所自矣。”然浸抱迷疾，少时而殂。  【白话语音文字版】 顾端仁秀才是河北人，后来跟他父亲顾海来到南方，住在钱塘（杭州）的修文巷，他还没娶妻。有一天，他跟父母正在家中堂上吃饭，恍惚间看到一个女孩进来了，她长得很漂亮，直接来到面前，用手捂住他的饭碗，这一下，顾端仁张嘴吃，饭却吃不到嘴了！旁边的父母看不到这女孩，就问顾端仁出了什么事？他拿话搪塞过去。此时，顾端仁已被色所迷。从此以后，他就闷闷不乐，精神恍惚的像个傻瓜。这女孩每天晚上都来和顾端仁幽会。 有一回，顾端仁白天出门，走在西湖边，又碰上那女孩，她上来就拉顾端仁的衣袖，笑着说：“你想我吗？”顾端仁故作怒色，斥责她：“你就是个邪鬼，想你干什么！？”女孩说：“你怎么知道我是邪鬼呢？”顾端仁说：“你走在太阳底下是没影子的，你难道不是鬼魅吗？”女孩说：“你既然有疑心，咱们去四圣观（北极四圣）鉴定一下。”顾端仁一听，拉着女孩就去四圣观（杭州古地名，据说现在孤山一带），刚到观门口，这女孩忽然看不见了。 顾端仁走进四圣观，转半天出来，发现女孩儿站在路边，顾端仁讽刺地说道：“你是怕四圣的！足见你是个邪鬼！”女孩说：“你没想明白这道理，连真武大帝也是个女人呢（言外之意：我这个女孩怎么可能怕四圣呢）！”顾端仁说：“为什么这么说？”女孩说：“《道经》不是这样说过：‘太阴化生，水位之精’（这句话通常认为指“真武大帝”）？”女孩这么一说（有玩笑成分），两人哈哈大笑，于是一起走在大街上说笑，但路人只见到顾端仁一个人在和什么人说话，没人敢问是怎么回事。 没过多久，顾端仁碰到朋友张仲卿，女孩回避。顾端仁跟张仲卿说：“刚才我碰见了一个鬼怪！”张仲卿说：“别管鬼怪了，咱们去喝酒。”两人来到一座旗亭（酒馆）喝酒，张仲卿一边喝，一边唱了一个首《杏花过雨》的小词，此时，那女孩冒出来，坐在顾端仁右手，顾端仁要跑堂的拿酒杯倒上酒。一旁的张仲卿在看不见女孩，他大骂不已，很鄙夷地说顾端仁：“你天天跟鬼怪在一起，怎能这样呢？”张仲卿越说越生气，直接站起来走了。他把此事跟顾海讲了。顾海又惊又怕，等顾端仁回家，他马上拉着儿子去找一位“闭门黄法师”（意为平时在家做法）。黄法师说：“你这孩子是被一个妖物给迷惑了！是个猫精，明天我替你把它诛杀了！”黄法师先写了两道符，给了顾端仁。那天晚上，那女孩没来。天亮以后，黄法师又写了三道符，一道符让顾端仁贴身携带，第二道符给焚化了，第三道符贴在他家门口。后来，这女孩就一直没登门。 几个月过去了，有人出殡，顾端仁送丧车到菜市门外边的归仁寺。到了归仁寺，这女孩就跟进来了，她见了顾端仁就是一顿骂：“你这人太无情了。竟然让黄法师害我，现在他那三道符都在我手里，你看见了吗？”她把那三道符给顾端仁看，顾端仁说：“这不是我的意思，是我父亲要这么干的！”女孩说：“你要是不说，你爸爸怎么知道我呢？我也不怨你，你就跟我走吧！”顾端仁鬼迷心窍，稀里糊涂地跟着女孩一起走，走到市桥，他直接跨过栏杆跳下水，幸好水中有草没淹死，众人赶紧把他救上来。 顾端仁醒了后，别人问他是怎么回事？他说：“我刚才看见一个美女在前面带着我来到一片宫殿，豪华气派，看起来像皇宫，我正准备好好转转，就让你们把我给拉回来了！我到现在还有点恋恋不舍呢！现在我明白了，我差点让人给带到阴曹地府，感谢你们把我救了！你们是我的恩人！”此时的顾端仁心里还算明白，但他被鬼迷的太深了，人已经得病了，很快就死了。 【祥宏点评】：顾端仁被鬼所迷，不能自拔，最终命丧黄泉，让人感叹！这跟自己的心念有关，某种意义上，他甘心被鬼迷惑。顾端仁跟家人来到南方，是金人入侵的结果。当时社会动荡，很多北方人都到南边来居住；女孩跟顾端仁共处了一个空间，重叠了时空；北极四圣，在宋代是很流行的信仰，真武大帝也是北极四圣之一，他们都属于北极大帝手下，斩妖除魔；《道经》一般指《道德经》前部分，后部分叫《德经》；有时在大街上，我们会看到有人在跟什么人说话，但旁边根本没别人，人们也许会认为他有精神病。从本故事看，他极有可能是跟某种鬼魂共处了同一时空；旗亭，可指城市中市场的观察哨，也指酒馆，因为酒馆都插着旗子；河北，河北东西路，在宋代是两个路的概念，基本等同于现在的河北省。全本夷坚志，点开免费听 （文图说明：原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除） 《夷坚志》简介： 宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。 《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 随手转发，积功累德 （解读：祥宏谈夷坚系列之2-《夷坚志》中的“鬼怪”） |
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