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一是元代时期，元成宗铁木耳统治时期，每一户派一监官，由于监官无恶不作，欺压百姓过甚，引起人民的愤恨。人们采取以“拜年”为信号，约定一致日期，即在正月初一，统一行动，将元帝的所有监官统统杀掉，结果推翻了元成宗铁木耳。后来，人们便将大年初一定为“拜年”日，以纪念自己的胜利。二是传说我们的祖先曾经遭受过一种凶猛野兽“年”的威胁。它头如猛狮一样威武，身躯象牛一样雄壮，力大无比。发怒时，一声吼叫，山摇地动。“年”不仅捕百兽为食，而且每当冬季天寒地冻，山中食物短缺的时候，便走出深山，窜进人们居住的村庄进行骚扰，猎食人和牲畜，弄得人们惶惶不安，生命受到威胁。一次，当“年”到一个村庄伤害人畜时，正好有一个牧童在甩鞭玩耍，噼噼啪啪的声音把“年”给吓跑了。接着，它又闯入另一个村庄，迎面看到一件红衣裳随风飘动，吓得掉头就跑。当它再窜进第三个村庄的时候，已经傍晚时分了，神魂未定，又被从门缝中透射出的光亮惊得溜掉了。此后，人们就逐渐发现了“年”有三怕，怕红色、怕火光、怕声响。为了避免“年”的伤害，于是家家户户的门上都挂上红色的桃符，在屋内点燃蜡烛，门前烧起火堆燃放鞭炮。这样“年”就躲进深山再也不敢出来，而这些习俗就一直沿续下来。解放前，华州农村多信迷信。年三十，白天家家户户要在中堂布置供桌神位，在门上贴春联，在门楣、正厅里贴上福、录、寿等红春条，它象征着新春吉祥。晚上，生上火盆，有坐夜（亦叫守夜、守岁）的习俗。坐夜，一般到晚上零时，坐夜中，全家人坐在一起，讲故事、说笑话，猜曲曲（即谜语）、包饺子，吃夜饭，它象征着全家团圆，万事如意。大年初一，叫“神道日”，早晨不扫地，不担水，不动刀剪。天不亮，开始放鞭炮，接着敬神烧香拜祖先，献供品，供品中有一碗剩饭，这叫春饭。饭上扦上一朵花，叫饭春花，因剩与春字谐音，意为岁岁有余粮，年年食不尽。早饭后，大人小孩穿新衣，戴新帽，出门拜年，互道问侯，小孩见到长辈要作揖磕头。年俗：“破五”。正月初五日叫做“破五”。破五之内不向邻家借东西，非借不可的要以物易物。水与火最不能借，因为失去水火，就等于失去生命。破五之内，不能向地下泼脏水，因为诸神在家，恐怕沾污了他们，获罪不起。破五这天吃“五杂豆”，忌外行。据说送诸神亦改在先一日或次日进行。有的还吃饺子，说饺子是圆的，很象元宝，用元宝塞住窟窿，不受穷。正月初七日叫“人七（齐）”，传说妇女不做针线，农村说“人七”关人哩，天晴朗，人好，当年庄稼好。正月初九日传说是天神爷的生日，这天妇女不做针线，做了针线要出“舔舌头”。正月二十三日，不做活。农村说，这日懒驴懒马闲一天。从初二到初五，人们走亲访友，互相拜年，恭贺新喜，正月初二，还有一个习俗：不论新、老女婿，女儿，都要带上儿女、年馍去岳父母家拜年，当日返回。
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