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启功先生的书法以楷行书为主，草书亦有所长，甚至偶尔也写游丝、飞白，但未见有篆隶书。在楷书结字上，启功先生对结体非常重视。他对赵孟频说的“书法以用笔为上，而用笔亦须用功”曾提出不同看法。他认为书法首先在结字，尤其对初学者，如果结构未稳，则不能成字。启功楷书早年受赵孟频影响，结体多呈正方形，后来学柳公权玄秘塔碑，略呈长方，字体中心收束，内收外放，严谨而不呆板。一般初学者学楷书结构，都是按照前人总结的结构法，如欧阳询楷书三十六法等，再按所举字例摹写， 难以融会贯通。启功先生根据多年的细心观察和研究，总结出楷书结构的黄金律，从此可以举一反三。此外，他对书法结构的学习也提出了自己的看法。提出在准不在多。所以启功先生书法的重要特点就是他的结字十分讲究，不论楷书还是行书，结字严谨，从不苟且。造次之际，不离规矩。 启功先生的书法在用笔上亦十分精妙。笔法在书法中的位置过去被抬到神话的地步，也是书法家最难以言传的。启功先生主张破除迷信，从执笔到笔法都进行了深人浅出的讲解。在执笔上，他反对那些违背生理的执拗办法，主张宽、活;在笔法上他反对“始艮终乾”之类的玄虚，主张直接从古代墨迹中探讨笔法。启功先生主张学习书法要多看墨迹，只有多看墨迹，才能学到古人的笔法。他早在《论书绝句》中就提出“师笔不师刀”，在学习碑帖上提出“透过刀锋看笔锋”。他的笔法十分精湛，笔画细劲，能尽笔锋之力。他指出，所谓有力，主要是笔道的准确。他对二王的笔法有极深人的研究，而且运用自如。日本的荒金大琳先生在《启功先生与俯仰法》一文中曾将启功先生的书法与二王法书进行过对比，指出其风格是学习“王道”的结果。启功先生80岁以后的书法作品，往往笔笔中锋而起止无迹，纯任自然，一派神行，笔法到了炉火纯青的地步。对于结字和用笔的关系，启功先生的论述十分生动，他指出:“运笔要看墨迹，结字要看碑志。不见运笔之结字，无从知其来去呼应之致。结字不严之运笔，则见笔不见字。无恰当位置之笔，自觉其龙飞凤舞，人见其杂乱无章。” |
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