|
周瑜在国人面前有三个形象：民间形象是“三气周瑜”，文学形象是“羽扇纶巾”，历史形象是“出众之奇才”。 史记周瑜 历史上的周瑜，当然不是被诸葛亮气死的。若从周瑜与诸葛亮在当时所处的历史背景以及他们俩在赤壁之战前后的政治地位、历史作用看，真正的赢家倒是周瑜而不是诸葛亮。才华横溢、精明老到的周瑜，实际上远远盖过了初出茅芦的孔明。 《三国志 周瑜传》载，其人“性度恢廊，大率为得人”。 《三国志 吕蒙传》载，“公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈焉难继”。 陈寿观点：“周瑜、鲁肃建独断之明，出众人之表，实奇才也。” 《三国演义》为什么要贬损周瑜？ 《三国演义》作为一部文学作品，自然存在虚构的写作成份。作者的政治思想倾向、创作意图和当时的社会思潮直接左右作品主题思想。唐、宋之后的三国故事一个很大的特点是拥刘反曹贬吴，这在宋、元三国平话中已反映得十分明显。加上作者本人有拥刘倾向（小说是以刘为表述主脉的），周瑜成为他笔下的牺牲品，或说成为突出诸葛亮的对照物，也就不足为奇了。 “遥想公瑾当年” 历代文学家们对周瑜赞誉有加。除了大家熟知的苏轼的“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”，李白在《咏赤壁》中叹曰：“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”。唐人胡曾《赤壁》诗云：“烈火西焚（楚）魏帝旗，周郎开国虎争时。交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。”。明人朱桢在《赤壁石刻》中赞曰：“大书石上莓苔封，千年不泯周郎功。”。 |
|
|
