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作者：木风 武宁是商代艾候的封地，悠久的历史，积淀着深厚的文化底蕴。武宁人性格开朗，粗犷豪放，民风淳朴，地方特色浓烈。每逢节日喜庆，都要张灯结彩，或傩舞，或玩灯，或搭台唱戏。这些自发的文化活动，以艺人的形象语言、肢体语言和音响语言表达了劳动人民对美好家园、幸福生活寄于无限的希望。 讨口彩，是武宁民间的习俗。至于发祥年间却无从查考。在武宁曾流传着这么一个故事，说的是在很早以前，有个财主盖一座新宅，当房子上梁竣工时，主人除了请木匠师傅站在梁上向围观村民抛洒铜钱、花生、瓜子、小钉和其它食物外，为了讨个好吉兆、讨个好口彩，吩咐家人，用托盘托出十两银锭，向众人说道：“谁能说出最好的口彩，这十两银子就归他。”话毕，一些口齿伶俐之人纷纷道喜，诸如恭喜发财啦，大富大贵啦，皆不合主人之意。这时正在屋面钉屋角子的木匠小徒弟不小心将铁锤砸破了自己的手指，生气地把锤子一丢，骂道：“钉棺材钉”！主人听见，喜从心来，喊道：“说得好，说得好，这十两银子就赏给你了”。众人不解，棺材钉通常是忌讳语，为什么反而有赏呢？主人解释说：“取棺材钉之谐音，新居落成之后，即出官，又发财，又添丁（指人口），全齐了”。众人始料不及，口服心服。这也许就是武宁民间讨口彩之始，吉祥文化的雏型，喝彩之风由此演变而来。 喝彩，集吉祥语、祝福语、称赞语于一体，是武宁山乡民风民俗中最为自然、最为直接、最为必要的语言表达形式。就其种类而言，有十数种之多。各种节日，有形形色色的灯彩；盖新房，有奠基彩、上梁完工彩；择地造坟，有安葬彩。还有寿彩、开路彩、开山彩、开张彩、乔迁彩等等。千百年来，喝彩文化，约定俗成，别具一格，绵延不断，沿袭到今。 彩语内容丰富，表现形式因时间、地点、景物、人事的不同而灵活应用。一般无固定格式，全部彩词采用见人说，见事说，信手拈来，即兴创作，自拟腹稿，自成一体。句式或四言，或五言，或七言，用词贴切，平仄押韵，朗朗上口。如上梁彩的彩语是：“伏羲，天开皇道，日臻时良，时良，时良，听我言张；生在何处，长在何方？生在青龙山上，长在八宝衙前；鲁班打马门前过，望山青龙，山上放霞光，贤东带我采栋梁，大斧头三十六把，小斧头对对成双，一斧砍下半边月，二斧砍下月半边；鲁班下马把尺量，五尺梁来六丈六，曲尺量来九丈长。头筒好做金銮殿，二筒好做万岁牌坊，三筒不长又不短，一字弯弯做栋梁。一路兵锄一路斧，一路长刨放霞光；长刨刨得金鸡叫，短刨刨得凤凰啼。小小墨斗五寸长，丝线盘在云盘上；一线弹来霞光起，二线弹来显金光，三线四线本不用，十字线中放霞光。酒祭东，儿孙满眼在朝中；酒祭南，代代儿孙做状元；酒祭西，八洞神仙来下棋，酒祭北，何敬德？敬德班兵来救主，酒祭中间戊已土，代代儿孙做知府；酒祭龙头，代代诸候；酒祭龙尾，同发同起；拦腰一祭，荣华富贵。日出东方乌云开，贤东造起八仙台，八仙台上大礼帽，亲戚朋友送礼来；不送猪来不送羊，炮竹连红搭栋梁；日出东方照西方，贤东造起老华堂，两边盘起莲花爽，又造中柱配龙梁；行条屋角龙相接，角子步步摆成双；屋上盖的琉璃瓦，四檐出水响叮铛；屋内不用明灯照,太阳一出放霞光。自从今日做屋后，荣华富贵永天长。”喝葬坟分经彩，别有词调：“天地开张，日吉时良，仙人点穴，吉人安葬。……此地是我看，龙神听我断；此地是我观，龙神听我言；喝山山要丁财旺，喝水水要映肥田。……一要人财旺盛，二要甲第贤廉，三要出人受勇，四要富贵双全，五要五子登科，六要子女团圆，七要进官加爵，八要武将争先，九要子女贤德，十要福寿齐全。自从今日安葬后，荣华富贵发万丁。”最常见的是灯彩，如龙灯、船灯、蚌灯、狮子灯、逢灯必有喝彩，无彩不成灯。其压轴戏就在于高潮迭起之中或接近尾声之时，由一有学识的行家高声吟唱，随着锣鼓的点击，抑扬顿挫，使人赏心悦目。“狮子戏得喜洋洋，今日玩乐在广场。春来桃花生贵子，夏来荷花伴池眠，秋来桂花香千里，冬来梅花斗雪生，自从今日戏灯后，荣华富贵万万年。”在新春之际玩灯，所到之处，必定大摆酒宴，盛情款待，舞狮人酒醉饭饱之后，出于礼貌，要舞狮致谢，名曰“谢茶”。谢茶彩喝得主人眉开眼笑：“狮子头上插金花，一谢美酒二谢茶，三谢茶盘多盅碗，四谢银壶吐金花。茶碗也有好香味，酒碗也有满中花。银碗香茶清绿叶，新壶注酒锦上花；东山木耳西山笋，南海燕窝北海虾。百般茶品多奇景，干鱼腊肉炖蹄花。自从今日谢茶后，满门一一提多谢”。喝彩结束，顿时鼓乐鞭炮齐呜，这时主人自有封赏，或送红包，或送香烟，以红包赏赐最为普遍。 彩语作为乡村的一种吉祥文化，之所以广为流传，这是劳动人民对美好生活的幢景、祈盼和执着的追求。这种民众喜闻乐见的文化形式，即便是当今文明社会，劳动人民对于翻天覆地的变化，日新月异的快速发展，自然会发自内心地欢呼，由衷地为幸福生活而喝彩。 |
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