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✨《青烏經》...堪輿的經典✨ 為風水奇書，主要講風水堪輿尋龍之術，歷史上影響巨大，以致「青烏術」也成了風水學的另一名稱。 傳說「青烏」原本是中古代堪輿家的名字，叫「青烏子」，商周時期人。《列仙全傳》載：「有青烏公者，彭祖之弟子也。身受明師之教，精審仙妙之理，乃入華陰山中學道，積四百七十一歲，十二試之，有三不過。後服金液而升天。」 青烏子後來創立了風水之術，認為祖先墳墓位置的選擇會影響子孫後代的命運。 因此，青烏子被認為是中國第一個風水先生，風水堪輿行中的人也把青烏公奉為祖師，而堪輿術也由此稱作「青烏之術」。 有說青烏子是秦國的樗里子，據【史記·索隱】甘茂居渭南陰鄉之樗里，號樗里子。但又說甘茂是戰國中期秦國名將，下蔡(今安徽鳳台)人。曾就學於史舉，學百家之說，經張儀、樗里疾引薦於秦惠文王。僅一字之差，其中「樗里疾」是否就是「樗里子」之誤呢？此說存疑。 也有說青烏子或為漢時人的。在《青烏序》中，就認為青烏子是漢時人。 反正古代風水史話很多，很難考證哪個說法更準確。考究無結果，最後只能說是史失其名了。 今傳《青烏經》是以四言歌訣的形式寫作，很可能就是《宋史·藝文志》著錄的《青烏子歌訣》。它是古人對環境認識的經驗總結，反映了古人對宇宙自然規律的一種認識。 《青烏經》上篇🔥🔥🔥 盤古渾淪，氣萌太朴；分陰分陽、為清為濁。 生老病死、誰實主之？無其始也，無其議焉。 不能無也，吉凶形焉。曷如其無，何惡於有？ 藏於杳冥，實關休咎。以言諭之，似若非是。 其於末也，一無外此。其若可忽，何假於予？ 辭之痝矣，理無越斯。山川融結，峙流不絕； 雙眸若無，烏乎其別？福厚之地，雍容不迫。 四合週顧，辨其主客。山欲其凝，水欲其澄。 山來水迴，逼貴豐財；山止水流，虜王囚侯。 山頓水曲，子孫千億；山走水直，從人寄食。 水過東西，財寶無窮；三橫四直，官職彌崇。 九曲委蛇，準擬沙堤；重重交鎖，極品官資。 氣乘風散，脈遇水止；藏隱蜿蜒，富貴之地。 知其所散，故官不出；就其所止，裁穴有定。 不畜之穴，是謂腐骨，不及之穴，主人絕滅。 騰漏之穴，翻棺敗槨，背囚之穴，寒泉滴瀝。 其為可畏，可不慎乎？百年幻化，離形歸真； 精神入門，骨骸反根；吉氣感應，鬼神及人。 東山起焰，西山起雲；穴吉而溫，富貴綿延； 其或反是，子孫孤貧。童斷與石，過獨偪側； 能生新凶，能消已福。貴氣相資，本源不脫。 前後區衛，有主有客。水流不行，外狹內闊。 大地平洋，杳茫莫測；沼沚池湖，真龍憩息； 情當內求，慎勿外覓。形勢彎趨，生享用福。 勢止形昂，前澗後岡，位至侯王。形止勢縮， 前案回曲，金穀碧玉。山隨水著，迢迢來路， 挹而注之，穴須回顧。天光下臨，百川同歸， 真龍所泊，孰辨玄微？蝦蟆老蚌，市井人煙， 隱隱隆隆，孰探其源？ 《青烏經》下篇🔥🔥🔥 若乃---------- 斷而復續，去而復留，奇形異相，千金難求； 折藕貫絲，真機莫落。臨穴坦然，形難捫度， 障空補缺，天造地設；留與至人，前賢難說。 草木鬱茂，吉氣相隨；內外表裡，或然或為。 三岡全氣，八方會勢，前遮後擁，諸祥畢至。 地貴平夷，土貴有支，穴取安止，水取迢遞。 向定陰陽，切莫乖戾，差之毫釐，謬以千里。 擇術之善，建都立縣，一或非宜，立主貧賤。 公侯之地，龍馬騰起；面對玉圭，小而首銳； 更過本方，不學而至。宰相之地，繡敦伊邇， 大水洋朝，無極之貴。空闊平夷，生氣秀麗。 外臺之地，捍門高峙；屯軍排迎，周迴數里； 筆大橫椽，足判生死。此昂彼低，誠難推擬。 官貴之地，文章插耳，魚袋雙連。庚金之位， 南火東木，北水鄙技。地有佳氣，隨土所生； 山有吉氣，因方而止。文士之地，筆尖而細； 諸水不隨，虛馳名譽。大富之地，圓峰金櫃； 貝寶沓來，如川之至；小秀清貴，圓重富厚。 貧賤之地，亂如散錢；達人大觀，如示諸指。 幽陰之宮，神靈所主。葬不斬草，名曰盜葬。 葬及祖墳，殃及子孫。一墳榮盛，十墳孤貧。 穴吉葬凶，與棄屍同。陰陽合符，天地交通。 內氣萌生，外氣成形；內外相乘，風水自成。 察以眼界，會以情性；若能悟此，天下橫行。 🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲🐲 |
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