上世纪前叶,司母戊鼎的偶然出土,日寇闻讯抢夺,村民冒死护宝,新中国捐献博物馆等,一系列波折事故,堪为三代青铜器界之最大传奇从而有了“镇国之宝”的美誉,以纪念那个“中华民族之不屈”的特别岁月。 然而,这里要批判的是郭沫若、罗振玉、丁骕、金祥恒等传统考释方法的“草率”、“荒唐”。……认为在鼎腹内壁铭文“后母戊”三个字中,“母戊”是商王武丁的后妃妇妌的庙号。商王武丁的两个儿子,祖庚和祖甲为祭祀其母而制作的。 ▲方鼎“司母戊”铭文 然而,这儿要打擂台的是:司母戊鼎错的离谱,郭沫若荒唐可悯!方鼎真名是【笃念】,纪录了武丁两嫡子祖甲、祖庚,弟恭兄友,中兴殷商的伟大时刻!见下图—— ▲祖甲,姓子名载,后母宠子,武丁欲传位。祖甲出避民间,让位给兄长祖庚;祖庚感动,即位7年崩,传位少弟祖甲。殷商中兴。 ▲后母戊鼎 蟠龙纹 ▲司母戊鼎 饕餮纹 【相关考辩】郭沫若权威害人!“司母戊”很假荒谬,稍动脑想一下,四大问责:1.女人有庙号吗?除了地母女娲、道教女仙、佛教女菩萨等,历史上有哪个女子死后,能配享一国太庙?能享受后来皇帝王室子孙的四时供奉?则天大圣皇帝都不行,名不见经传的后妃妇妌就行? 慈禧、慈安那是活时尊号。死后有谥号,但谥号不等于庙号,被后来皇帝认可、牌位列明堂,更升仙为是庙祭主,才成庙号!比如文庙孔圣,配享者众,但从来只叫“夫子庙”、“仲尼庙”等,而从无喧宾夺主叫“亚圣”、“嗣神”庙的。 2.钟鼎是国家礼法象征,无才无德、无史诗传讲的后妃妇妌,能被儿子祖庚、祖甲不计工本地铸巨鼎以纪念,这得多缺心眼呀!这合乎森严礼法吗?诸侯野夷不得笑死,大臣不得亡命阻止,王孙贵族不得立马暴动?就好比川普自命不凡,追忆往昔,将他的父母像凿刻在国会山上,哪个美国人民敢答应?会答应? 3.司母戊鼎用了蟠龙纹、饕餮纹、云雷纹等,这是商代青铜礼器常见纹饰,也是礼法规制。你觉着后妃妇妌配用吗?敢用吗?她有啥功德能跟殷墟祖先神比肩?就好比百元大钞,你把“毛爷爷”,换成你的父母头像,你觉得你还能再得意几天? 4.司母戊鼎硕大无朋,若是生前用器,按礼法,须用在朝会、祭祀、筵晏、会盟等庄重场合。《左传》说:“神不歆非类,民不祀非族。”即便后妃妇妌真得功盖成汤武丁,有享列鼎资格,哪你觉得受邀人员自在吗?好比乾隆大帝给亡母制造头发舍利金塔,一到国宴、朝会就摆出观拜,你觉得大臣心里“一万头草泥马”神兽碾过,乾隆母妃冤枉吗? 综上所述,敦请相关部门,尽快说明整改,莫使【泱泱华夏,礼仪之邦】,沦为全世界笑柄! |
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