说文原文： 獻也。从高省，曰象進孰物形。《孝經》曰：“祭則鬼亯之。”凡亯之屬皆从亯。，篆文亯。許兩切。需要了解的内容：字見甲骨文,作 、 諸形。金文作 、 、 諸形。从考古發掘得知,上古之俗是在墓葬封土之上建造享堂以祭享死者。 字構形正像其事, 表墓葬之封土及墓中死者, 表建於墓葬封土之上的享堂。許慎認為 从高省、像熟物之形,純屬望文生訓。本部共隸三字,惟“”从言得義。说文原文：厚也。从反亯。凡㫗之屬皆从㫗。胡口切。需要了解的内容：字見金文“厚”所从,作、、諸形,像一種容器之形。結構絕非从反。許慎說形不確。本部共隸二字,本義舆厚相關。
说文原文：滿也。从高省。象高厚之形。凡畗之屬皆从畗。讀若伏。芳逼切。需要了解的内容：許慎云从高省,謂篆形之。實則高見金文,作、,像一種酒器滿盛酒漿,是獨體象形字,字形舆高無開。亦不見高厚之形。許慎字形分析是就篆而言,不可據。本部只隸一“良”字,見甲骨文,作，金文作、,形體與富無闌,並非从富得義。
说文原文：穀所振入也。宗廟粢盛，倉黃㐭而取之，故謂之㐭。从入，从回。象屋形，中有戶牖。凡㐭之屬皆从㐭。㐭或从广稟。力甚切。 需要了解的內容：倉廪之廪的初文。許云“穀所振入”言之功用,為貯藏榖物之所。“宗廟粢盛”云云,謂其所藏谷物關乎宗廟祭祀,乃其享神穀物所从出,待其顏色蒼黄之際,懔懔小心地收取回來入倉,所以稱其倉為。此言之得名由來,并寓之重要之意。至于其字形分析,不過據篆穿鑿。實則字甲骨文寫作、諸形,均像倉廪之形,概為獨體象形字,既不从“入”,也不从“回”。戰國變作、、、、等形,盡管形體較甲骨文訛變甚巨,但仍無从“入”从“回”的影子。篆作當是由上舉這類形體簡省割裂訛成,許慎就訛體說其形不確。凡是从的字,本義與穀物或穀物產地有關。
说文原文：愛瀒也。从來从㐭。來者，㐭而藏之。故田夫謂之嗇夫。凡嗇之屬皆从嗇。古文嗇从田。所力切。例如：治人事天莫如嗇，《老子·道德經》。《註》嗇者，有餘不盡用之意。需要了解的內容：許云“愛”謂吝嗇,只想斂入不想施舍。考甲骨文寫作、,一種从“來”从“㐭”會意,一種从二“禾”从“㐭”會意。“來”的本義為麥子,故嗇之本義表示收穀物入倉廪,為稼穡之“”的初文,“愛”是其引申義,許慎釋其本義不確。本部只隸一“牆”字,訓“垣蔽”，徐鍇《說文解字繫傳》云从嗇是“取愛嗇自護”之意,則字从嗇之引申義得義。
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