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孔子主张“礼治”、“德治”，这是治理国家时规范百姓言行的根本措施，也是为政者自身应该具备的治理理念和方式方法。为政者本人应当做到庄重严谨、孝顺慈爱，百姓就会对为政者尊敬、忠诚而且勤奋努力。 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” 【注释】 季康子，姓季孙名肥，康是其谥号。鲁哀公时任正卿，是当时最有权势的人。 使民，用民，役使百姓。 敬、忠、劝，恭敬、忠诚、互相勉励。 以，连接词，同“而”，相当于“和”。 临，靠近，指上对下靠近。 庄，庄重、严肃。 孝慈，孝顺、慈爱。子女对父母为孝，父母对子女为慈。一指为政者对百姓慈爱，一指为政者引导老百姓孝慈。 举善，与上一章节“举直”相似，举用善人。 不能，能力不够、不足的人。 【译文】 季康子问道：“要使百姓恭敬、忠诚、劝勉，应该怎样去做呢？”孔子说：“用庄重的态度对待百姓，百姓就会尊敬；对父母孝顺、对百姓慈爱，百姓就会忠诚；举用善良的人，教育能力稍差的人，百姓就会互相勉励（而更加自觉努力）。” 身教重于言教。孔子这里重点强调的是为政者的修养。古代为政者的主要任务是教育百姓向善向上，对君王做到恭敬、忠诚，而且百姓之间能够自觉地互相勉励，实现共同进步，这样才能引导形成良好的社会风气。那么，为政者仅仅用说教去引导是不行的。希望百姓怎么去做，自己就要用本应的态度、方式去对待百姓。 从家庭教育的角度看，父母的言行更是非常重要的教化方式。有言道，父母是孩子的第一任教师。孩子从小在父母身边，父母是孩子模仿、效法最直接的榜样，而且父母的示范作用是全方位、立体化的。所以，父母希望孩子做到的，父母应该自己率先做到，应该努力成为孩子高尚人格、良好修养和健康生活方式的榜样。当下，不少父母希望孩子不沉溺于电脑、手机，自己却成天抱着平板、手机；希望孩子养成读书的好习惯，自己却成天看电视、玩游戏；希望孩子时时刻刻守纪律、讲规矩，自己开车带孩子出去游玩时却抢红灯、挤车道。如此等等，如果孩子总是接受这样的示范引导，能够健康成长么？ 从执政为民的角度看，作为公职人员更应该自觉当好勤务员。人民公仆不是冠冕堂皇的词语，而是实实在在的身份。诚恳对待百姓，换来的定是百姓的信任拥护；糊弄处理问题，换来的定是群众的离心离德；欺骗群众感情，换来的还将会是在群众之间形成相互欺骗的不良风气。 态度决定一切，什么样的态度决定什么样的结果。对待群众的态度不但体现公职人员的修养和素质，也决定着工作能力和工作方法所能取得的效果。群众有如白开水，你给一粒盐，回馈的就是咸；你给一颗糖，回馈的就是甜；你给一团火，回馈的就是热；你给一滴墨，回馈的就是黑。只有时刻保持良好的态度，施予正面的影响，才会收到良好的成效。 |
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