中庸 中庸自然 1周前 《素问·本病论》云:“所谓不退者,即天数未终,即天数有余,名曰复布政,故名曰再治天也。即天令如故,而不退位也。”意谓所谓不退位,就是司天之数未终,也就是天数有余,名叫复布政,也有称之为再司天的,就是天令仍如过去,而不退位。即天数有余,应退不退,而于新岁,犹行旧岁之令。 一、子午之岁,厥阴不退位 1.气候、物候与病候 《素问·本病论》云:“厥阴不退位,即大风早举,时雨不降,湿令不化。民病温疫,疵废风生,皆肢节痛,头目痛,伏热内烦,咽喉干引饮。” “疵废”,张景岳注云:“疵,黑斑也。废,体偏废也。”“厥阴不退位,即大风早举,时雨不降,湿令不化。”意谓巳亥年为厥阴风木之年,天数为终,余气仍在,故于子午新岁,厥阴不退位,就会不时大风早起,木胜制土,风胜湿,应该下雨的时候不下雨,湿令不能施化。 “民病温疫,疵废风生,皆肢节痛,头目痛,伏热内烦,咽喉干引饮。”意谓子午新岁,仍行旧岁厥阴风木之令,因风气有余,故有瘟疫、黑斑、肢体偏废等风病发生,一般多有肢节痛,头目痛,伏热内烦,咽喉发干,引饮。 2.针刺之法 《素问·刺法论》云:“气过有余,复作布正,是名不退位也。使地气不得后化,新司天未得迁正,故复布化令如故也。”意谓旧岁司天之气太过而有余,继续司布政令,称为不退位。去岁在泉的地气也不能退居新岁的右间,新的司天未能迁正,所以去岁司天仍旧司布政令。 该篇又云:“巳亥之岁天数有余,故厥阴不退位也,风行于上,木化布天,当刺足厥阴之所入。”意谓巳亥年厥阴风木司天的气数有余, 到子午年新岁厥阴风木仍不退位,风气仍行于上,布散旧岁木的生化之气,新岁之热化不行,反为灾害。旧气有余,非泻不除,旧邪退则新气正,故当刺旧岁之经,即刺足厥阴之所入合穴曲泉穴,刺六分,留七呼,气至急出之。 |
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