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今天同学来上海出差，一起小聚一下。 送走同学，静下来的时候，想到有些同学，久不联系，也就生疏了。 更进一步讲，人与人之间为什么会生疏呢？ 因为现在的人，绝大多数都是利益人，经济人，理智人。所以，只有利益相关的人，大家才能建立联系，否则，联系的可能性和概率都不大。为了欢乐？为了兴趣？为了义气？这种聚起来的可能性，绝大多数时候，是需要服从于现实生活的。现实生活又是什么呢？ ——每个人都被绑定在他的那个特定的生产生活圈子里。 他虽然有人身自由，但得服从资本的需要，得从事打工生涯。做生意自己当老板的吧，也得服从资本增殖，绝大多数打交道的都是上下游关系，供应商和客户。 所谓市场自由，也只能是资本的自由，资本自由组合，自由支配，自由决定人的关系和生活。 于是乎，我就在想，那怎么能超越这种利益人的现实呢？ 这就要求社会回到什么状态呢？大义当先，利益为次的状态。 什么叫义？ 于是我就想到了三国演义，它的第一回就是桃园三结义，你看，原来这是点明主旨的。要害就在什么呢？在用义把大家团结起来。不能再搞利益优先了。否则，人就是一群乌合之众，一打就散了。 但再仔细想想，三国演义也有问题，什么问题？ 你看它的第一回标题“第一回：宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，他是豪杰们团结一致，干嘛呢？斩杀黄巾英雄。 所以，三国演义是为极少部分豪杰唱赞歌的，他是牺牲绝大数人的利益的。这就使三国的事业做不大，他们豪杰内部后来也斗争，纷争了一两百年才勉强统一，很快又陷入了分裂。 所以，结义也有大义，有小义，搞小圈子，还是搞五湖四海的区别。 义，就要求大家放弃私利，搞公利，同生共死，也叫命运共同体。 这就超越了狭隘的私利计较，就不再是人自为战了。 可见，关键问题是什么？推行公有制，废除私有制。 公有的范围越大，正义的范围就越大。兄弟姐妹就越多，大家的情感就越真挚。自由也会越多，快乐也会越多。 可惜，这违背了资本的利益，不斗争恐怕达不到这个状态。 你是无产者，却处处利益第一，结果成就了别人的利益。这是实在的苦啊！ 出路有吗？有，就是搞公有制。没这个大义，没这个觉悟，只好任人摆布，任人拣选了！ 想到那些散布在天涯海角的同学们，朋友们，家人们，同事们，心痛如绞，随笔以记之，寄望于觉悟者！ |
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