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记得多年前看过一部电影《活着》，讲述主人翁福贵，这个地主家的阔少，吃喝嫖赌，在赌场被龙二算计而穷困潦倒，父亲气极而终，妻子带着儿子回了娘家，福贵领着母亲艰难度日，在生存的压力下，福贵走上正道，妻儿也回到身边。福贵为了生存向龙二借钱，龙二给了他一副皮影，从此福贵成立了皮影班子。内战爆发，福贵被抓了壮丁，幸运的他在枪林弹雨中活了下来，回到家乡。解放后没有过上几天安生日子便又开始了大跃进，接着儿子不幸夭折，给福贵和妻子沉重的打击，到了六十年代，文化大革命开始了，福贵的战友春生被批斗，女儿凤霞找到了好婆家却因产后大出血惨死……福贵一生随着大时代起伏，奋力抗争，却没丝毫改变，这就是普通人的一生。主演葛优为影片增色不少，很可惜这部电影不能在电影院观看，只能看视频，其中原因想必大家都懂。 若在晚上看这部电影，一定会辗转反侧，难以入眠，若在白天，可能带来一整天的抑郁。年轻人看了，也会沉默，中年人看了，必定感慨良多，如果老人观看，不知作何感想，会不会流泪呢。 夜不看史书，看了睡不着。可能有发现历史规律的窃喜，而更多的，也许就是鲁迅笔下狂人的震惊，如果发现了隐藏在书本中的秘密，又怎么能睡得着呢！ 大时代看似有明显的界限，有的时代动荡，有的时代安逸，有的在爬坡，有的在变换，而沉浸在时代中的个体，无论在哪个时代，却都认为在转型，感受着巨变。看历史，我们已经跳出那个时代，而自己却就在自己的时代，这就是宏观感受和微观感受的区别，我们可以超然地讨论历史，却不能超然于所处的时代。 一个时代有一个时代的主题，就像人的一生，从幼年、童年到少年、青年、壮年、中年再到老年，每个阶段10年左右，都有那个阶段的特点和主题。人一生中，最有价值的可能仅有30年，在社会中发挥作用。社会转型需要30年，影响了一生的际遇。时代的主题就是个体的运气，个体在时代主题的框框里上上下下，很难突破。 谁也跳不出历史的局限，纵观历史，一个朝代往往经历了几个大的阶段，头30年的动荡期，紧接着30年的爬升期，再接下来30年的稳定期，接下来可能又有二次动荡期、二次发展期，事不过三，所以二百多年的朝代更迭似乎成了规律。 在最初的30年，外部不稳定参杂着内部动荡，社会的主要精力用于消除这些动荡因素，待动荡平息后，社会进入持续30年的发展期，这个阶段需要重整经济，整个社会处于艰难的爬升阶段，随着生产力的发展，当社会经济总量达到一定程度，民众生活得到普遍改善，随后就会进入持续30年的稳定期，这个阶段社会生活的各个方面逐步规范起来，社会运行内耗减小，社会发展平稳，这是最平静也是生活指数最高的一个阶段。随着社会整体发展，又将打破平衡，进入下一个发展阶段，如此循环往复螺旋式上升。 如果身处动荡期，每个人的命运主题就是动荡，《活着》中的福贵和他的一家，包括他身边的朋友和敌人，不论什么阶层，都承受着不同形式的动荡，付出不同程度的代价。如果处于爬升期，压力和动力并存，发展和回报交替的特征，个体在其中既承受了莫大的压力，有看到了一丝希望。也只有在稳定期，普通人才有可能稍微喘息。大时代犹如滚滚巨浪，渺小的个体，只能随波逐流，千百年如尘沙，被时代的风吹着，无处依着。 社会主题的形成，看似出自少数的精英，和多数个体的意志无关，而实际上，社会主题建立在多数个体的认知之上。从这个角度来说，决定每个个体命运的，最终还是他的认知，多数人认知程度相同，聚沙成塔，就形成了时代的主题，而那些认知超前的个别人，要么超然自保，要么头破血流，要么成为少数精英，改变社会的主题。 每个时代，都是由20%折腾，由80%的人承受，折腾得来的果实，却被那20%的人拿走。大时代之下，多数个体能做的事，只不过是眼巴巴地看着，挣扎着，眼看着钱袋子稍微鼓了鼓，迅速地就会瘪了，又瘪了，就像影片里的福贵，还有那些看似比福贵混得更好的角色，谁又能跳得出大时代的主题呢。 |
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